
莲池大师出家前写的《七笔勾》极为殊胜,让我们了解他发的出离心,这对我们有很大的利益。下面学习其中的部分内容,来看一下莲池大师怎么发出离心、一心出家修道的。
身似疮疣,莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦,今日还存否?嗏,毕竟有时休,总归无后,谁识当人,万古常如旧,因此把贵子兰孙一笔勾。
身似疮疣,这个与生俱来的身体,就好像一个脓疮似的。莫为儿孙作远忧,不要为了别人操心,要解决自己的生死大事。儿孙自有儿孙福,你没必要去替他担忧操心。
忆昔燕山窦,今日还存否?《三字经》中说:窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。燕山窦的子孙非常发达,但是现在他的子孙还在吗?早已经全部死光了!
嗏字是感叹词。毕竟有时休,总归无后,最后都要无后,都要断子绝孙,都要死掉的,又有什么差别呢?即使你有孝子贤孙,最后全不在了,或者一个家族全灭光了也有可能。
谁识当人,万古常如旧,当人,我们本具的真如自性,永恒不变的心性,万古常如旧,可惜自己忘记了,埋没了。为了儿孙作远忧,这是最划不来的。因此把贵子兰孙一笔勾,对于子孙发达一笔勾,彻底地放下。
独占鳌头,谩说男儿得意秋,金印悬如斗,声势非常久。嗏,多少枉驰求,童颜皓首,梦觉黄粱,一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
独占鳌头,谩说男儿得意秋,金印悬如斗,声势非常久。这是指功名利禄。独占鳌头指高中状元了。这个时候,男儿志向实现了,志在四方,真正功名成就,非常得意。
金印悬如斗,声势非常久。虽然金印悬如斗,非常发达,非常显赫,声势非常久。我们看历史上,做宰相的,往往一般都是一两年、三五年,普遍是这样的,十年八年都极为稀有。当时晋升一下,几年后就下来了。
嗏,多少枉驰求,童颜皓首,梦觉黄粱,一笑无何有。多少人在那里冤枉地奔波驰求,童颜皓首,刚刚还是小孩子,现在头发都白了,就好像黄粱一梦一样。梦觉黄粱,梦醒过来之后,黄粱刚刚熟,但是对他来说,梦中已经过了一辈子了。我们回顾人生也是这样,一眨眼而已。所以一笑无何有,最后无非都付笑谈中。因此把富贵功名一笔勾,把富贵功名彻底放下,出家修道。
富比王侯,你道欢时我道愁,求者多生受,得者忧倾覆。嗏,淡饭胜珍馐,衲衣如绣,天地吾庐,大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。
富比王侯,这是世间人人都希求的,而且得到的时候都非常欢喜。你道欢时我道愁,但是以佛法来看,却是最可怜的。所谓富贵学道难,再也不可能去真正的修道;同时富贵造业又非常容易,造业的结果当然是堕落恶趣,实际上他就被这些富贵所害了。求者多生受,无非也是他过去因果,应该得到的。得者忧倾覆,对得到的人来说,他日夜担心自己的富贵会失去。
嗏,淡饭胜珍馐,衲衣如绣,天地吾庐,大厦何须搆。这是从出家人的生活上讲的。淡饭胜过世间的山珍海味,出家人的衲衣,补得一块一块的,就跟绣了花一样,非常庄严。天地吾庐,天地就是我的房子,如果能够与自己心性相应的时候,出家真正逍遥自在的时候,天地就是我的房子。
天地吾庐,大厦何须搆,现在我们大家最喜欢的这些别墅、大厦,也没有必要去建造了。因此把家舍田园一笔勾。
恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。嗏,出世大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向真空究,因此把五色金章一笔勾。
恩重山丘,五鼎三牲未足酬。父母的重恩确实无法报答。
亲得离尘垢,子道方成就。在家人的五鼎三牲这种孝养,还不足以报答对父母的恩德。必须让自己的父母远离尘垢,要把他们度化了,让他们永远远离痛苦,往生西方,远离尘垢,这才是真正的大孝。
嗏,出世大因由,凡情怎剖。出世间的这种大因由,一般凡夫人的凡情怎么能理解呢?
孝子贤孙,好向真空究,真正的大孝,孝子贤孙,应该向出世间佛法、真空、般若智慧去深究、去用心。因此把五色金章一笔勾,不再追求光耀门庭。
凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼两相守,缘尽还分手,嗏,为你两绸缪,披枷带杻,觑破冤家,各自寻门走,因此把鱼水夫妻一笔勾。
凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼两相守,缘尽还分手。夫妻之间,恩爱牵缠何日休?无量劫到现在,一直在轮回当中,就是因为男女的恩爱永远没有穷尽的时候。莲池大师用了一个比喻,夫妻两人就好像是两个活鬼互相绑在一起,活鬼两相守,缘尽还分手,缘尽之后,大限来时各自飞。夫妻就像同林鸟一样,缘尽的时候必然分手。
嗏,为你两绸缪,披枷带杻。夫妻非常恩爱,但结果是因为恩爱而造业,最后披枷,坐了牢狱,甚至堕入地狱。
觑破冤家,各自寻门走,因此把鱼水夫妻一笔勾。夫妻之间,男女之间,要互相看成是冤家,他是来害你的。因为互相贪爱,表面都是为了对方好,实际上,互相害对方。恩爱牵缠,没完没了,恩爱牵缠何日休?最后要把它看破。觑破就是看破,看破他是冤家。各自寻门走,各走各的路,这样最好。因此把鱼水夫妻一笔勾。
莲池大师的《七笔勾》非常殊胜,有极大的加持力,可以说是古今第一的文采,文字般若登峰造极,把佛法的道理以诗词的形式描述到淋漓尽致。
摘自:仁禅法师净土班随堂开示
文章转自微信公众号:净土解行