印祖在《文钞》中告诉我们，有一种非常殊胜的对治烦恼之修心方法：你要乐天知命，随遇而安，志心念佛消旧业，断不可起烦恼急躁心，或者是怨天尤人，甚至以为佛法讲的因果是虚幻的，佛法是不灵的，那就彻底完了。恶业上再造恶业，非常可怕！

《印光法师文钞》：但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人，谓因果虚幻，佛法不灵。

这里的怨天尤人，有儒家经典的出处。

《论语宪问》：子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？

下学而上达，意思是通过人事或者学问这些磨炼不一定是书本上的知识，包括在日常生活中碰到的种种人事，都可以让我们去反省，提高自己的修养，这样就能上达天道。

知我者其天乎？不求人知，知我者其天乎？所以不怨天，不尤人。

《中庸》里也专门有关于怨天尤人的教言。

《中庸》：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

君子素其位而行，不愿乎其外。真正的君子，他是怎样的身份，就做怎样的事情，不会打妄想，不会做分外的事情。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。富贵的时候，不会因为富贵而起骄奢之心；贫贱的时候，也不会因为贫贱而起攀缘之心；乃至于夷狄、患难，都是如此。

君子无入而不自得焉，因此，君子不管碰到贫贱、富贵，都能悠然自得。

在上位不陵下，在下位不援上。在上位做领导的时候，他不会去欺凌下属；在下位做员工的时候，他也不会一天到晚跟在领导的后面拍马屁，因为没有这种必要。

正己而不求于人则无怨，自己反省自己：我哪里还没有做好？把自己该做的事情做好，而不去求于人，不去攀缘于人，这样，内心就没有怨恨。

上不怨天，下不尤人，不要怨天，不要以为老天爷不公平；也不要去责怪别人：这个领导对我不好，那个朋友对我不好，或者是同事对我不好等等，这都是自己的命。

故君子居易以俟命，君子自然会随遇而安，他依照自己的命做事情，不会去攀缘，等自己命中有富贵，就富贵；等自己命中有贫贱，就贫贱。

小人行险以徼幸，而小人不是这样，他不会安分守己，也不会相信命。他总是不择手段，行贿、送礼，最后和所行贿者一起坐牢，把命中该有的福报也彻底丧失。他用这些侥幸的方法，一次两次得到之后，就以为这种办法还是挺灵的，送一些钱，马上就能得到非分的东西，但最后肯定要出事情。

儒家经典里的这些教言，实际上都是做人最起码的道理，也是我们修行人必须要知道的道理，非常重要！

摘自：仁禅法师《印光法师文钞选讲》

文章转自微信公众号：净土解行