问：

“在六斋日或十斋日，却遇到家人或朋友好心请我吃荤，该怎么处理这种情况呢？感恩法师开示！”

答：

什么是“持斋”？

吃素，不等于持斋。

持斋，是指受持八条佛戒和一条有关进食时间的规定（“不非时食”），因为持守这八条佛戒和一天的斋，以此清净戒行，比喻能关闭堕入恶道之门，所以名为“八关斋戒”。

“不非时食”，翻译过来就是“不在不应该进食的时间里进食”。而“不应该进食的时间”这是佛陀自己和对出家弟子的规定，即过午不食。

佛说，一切诸佛，都是午前进食，过了正午，就不是诸佛和出家弟子应该进食的时间了。所以，过了正午，一直到第二天的“明相”出（指能在户外自然环境下，看清掌纹的时候，就是真正意义上的“第二天”了）之前的这段时间，就是佛陀和出家弟子不应该进食的“非时”。

而“正午”，也不是中国十二个时辰的“午时”，而是指日头在头顶正上方的时间，但凡是太阳微移，日影偏斜一点，就叫做“过午”了。而“吃斋”，是指在午前吃完饭，过了正午，直到第二天的“明相”出之前，不进食任何食物（但可以喝水，乃至无渣的糖水）。

在佛法中，佛陀教导任何人都可以在每月农历初八、十四、十五、二十三、二十九及三十日（小月为二十八、二十九日）这六天受持八关斋戒以修集福报，这六天叫做“六斋日”。

或十斋日（每月农历初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）清净受持八关斋戒，这叫做“受持斋戒”或“持斋”“吃斋”，而不是指在每个月的这六天或十天里吃素就是吃斋了。

吃素，能修慈悲心，且不与众生结恶缘，这固然很好，但这毕竟不是佛陀对“斋戒”的教导。

佛陀之所以教导佛弟子在斋日受持八关斋戒，龙树菩萨在《大智度论》的第十三卷中，是这样回答的：“是日，恶鬼逐人、欲夺人命，疾病、凶衰，令人不吉。……佛出世，教语之言：‘汝当一日一夜，如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。’”

答：

拒绝，还是随顺？

关键在于调整心行

回到你的问题上来，你想问的问题，应该是吃素的问题，即面对朋友请客吃饭，上菜时频频劝你尝尝荤腥的时候，你觉得那天是斋日，不能吃肉，怎么办？

刚才说过，你把“斋”和“素”等同了。所以，如果你只是吃素，那就不存在什么斋日的问题了，因为即使你是吃素，但如果过了正午，这也不是在吃斋，因为你已经过午而食了。

吃素，无论出于什么原因，都是一种慈悲生命、仁活万物的表现。合理搭配不同的蔬果谷类，对身心会有诸多益处，任何时候都可以吃素，而不要限定哪一天才吃素（不用局限在斋日吃素了）。

如果遇到家人、朋友出于世俗的好心让你吃肉的时候，如果你能表明自己一直在吃素，能婉拒对方劝你吃肉，自然是最好。但如果对方不理解，并且由于自己的坚持吃素，有可能会令对方生烦恼，乃至讥嫌你吃素的善行并且诽谤三宝时，就需要善巧应对了——只要自己内心不贪著肉味，出于护念他人口业的考虑，以惭愧心暂且随顺一下，而不多食即可。

但这并不是说，这时吃肉就不是恶业了。而是在权衡下，以慈悲心去护他人的口业，所以才不得不随顺，那么，自己需要知道，这时吃肉，仍是恶业，但自己不得已而为之，当生起大惭愧心和忏悔心，事后仍会坚持吃素，就好了。

来源：上海玉佛禅寺