感恩无常

世界上大大小小的法，没有一个能超越无常，不论是海誓山盟的许诺，还是坚不可摧的建筑，亦或牢不可破的法令，无一例外都会如闪电般消失无迹，我们珍爱的或者讨厌的，都会随着岁月的流逝而烟消云散。

看透世间——九月霜

憨山大师在《醒世歌》中说得好：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”春天才看杨柳的绿色，秋天又见菊花的黄色，通过绿和黄这二者的对比，可看出春天和秋天的无常变化，同理，荣华犹如三更的梦，很快就会醒，富贵也如九月的霜，一下子就化为乌有。龙猛菩萨在《大智度论》中说：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”财富虽然可以给人带来快乐，但这是暂时的、无常的，终将被他人享用；而且，钱财总是让人心思散乱、心神不宁。

从今不再为“爱”所伤

放眼这个世界，能通透爱情本质的清醒者有多少呢？经常碰到一些人，包括学佛多年的人向我倾诉他们的恋爱悲剧，不是被人甩了，就是爱上一个根本不爱自己的人，或者美好感情出现裂痕了，抑或越恋爱越没感觉了等等。究其原因，这些饱受情感折磨、煎熬的人士，都不明白所谓爱情的本质，他们自以为清醒地投入一场场恋爱游戏中，自以为能在全人类普遍最执著的爱情故事中找到甜蜜、找到幸福、找到归宿、找到发现、找到依靠、找到神圣、找到宣泄处与避难所，但这些自认为清醒者恰恰稀里糊涂地忽略掉了一个基本事实：既然万法皆无常变化，难道唯独爱情可以逃脱无常之网的羁绊吗？爱情到底是你心中的幻相，还是有独立自存的本体？你爱的到底是一个满足了你内心期待、幻想的假合体，还是一个客观、实有的对象？

说到底，爱来爱去，你爱的都只是你在分别而已，所以爱恨无常、苦乐交集，而一切分别都是无常且刹那生灭的，就像今天喜欢穿这件衣服，明天心境、环境一变，你又会喜欢上别的衣物一样。世人不懂爱情的无常本质，以为它是永恒的、客观的、神圣的、高尚的，故而才会为之神魂颠倒、夜不成寐，甚至牺牲一切，以至性命。假合的我们执著假合的爱情，这应该被称为千古绝唱，还是愚人痴梦？

《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来。”所以，我们来的时候是独自一人，走的时候也是茕茕一身，就像有些高僧大德所讲，犹如从酥油中抽出一根毛一样，不可能带走任何东西。人死时，睡在最后的床榻上，说最后的语言，穿最后的衣服，这时候唯有善法是最有用的，其他任何东西都帮不上忙。

珍爱生命中出现的每一人

世人最大的毛病，就是没有无常观 。现在大多数人，对于死亡，总是一味地回避，谈到“死”就觉得忌讳，如同鸵鸟在遇到危险时，把头埋在沙中一样，实在是有点可笑。我们从出生那一天起，便一步一步地向死亡靠近。寿命就像漏了底的水池，从来不会增加，只有越来越少，死神犹如夕阳西下的阴影般，片刻不停地向我们逼近，一个月一个月，一天一天，一刹那一刹那地 靠近死亡。有亲人围绕、好友欢聚的日子，对很多人来说，是非常温馨、美好的。但这一切终会示现无常，聚际必散是恒古不变的规律，所以，我们应当珍惜眼前的缘分，不要等到失去才懂得珍惜。

让迷路人看到正确方向

万事万物时时刻刻都在变化中，凡无常，皆是苦，难道世上就找不到永恒不变的快乐了吗？佛陀说的“离苦得乐”，“乐”从何来呢？别失望！有一样东西就是恒常不变的，那就是我们人人本具的自性如来藏！

在佛教看来，我们感官所经历的一切不但无常，而且无我的，本体空性的，如梦幻般根本不存在，只有自性如来藏才是永恒、圆满的。只有证悟空性、大圆满或者禅宗的明心见性，就能获得永久的大乐，就能从无尽投生流转中得到彻底的解脱，这才是我们用尽一生乃至生生值得去追求的。

佛在《中般若经》里说：“心无有心，心之自性为光明。”心没有自己的体性，心的本体是光明。当你观心的时候，其实心的本体了不可得，它是空性的，既无颜色，也无形状，无有安住，甚至了无分别，而与此同时，它又不离开光明、觉性。明空不二，这是心的本体。对任何一个生命而言，这是最重要的，是帮助自他认识心性的学问；而最重要的认识，是认识心的本来面目。否则，你来一趟世间，忙忙碌碌学得再多，也可能是虚度人生。因此，没有财富不要紧，没有地位、名声也不要紧，最要紧的，是通达心的本性，明心见性。寂天菩萨说过：“一切皆无常，谁贪无常法？”还在为那些毫无自性、只会带来痛苦的无常之法伤脑筋吗？它已经折磨了我们几千年、几万年、几亿年，至今我们仍然一无所获、苦不堪言，是时候断除了！感恩无常变化，让我们懂得放下执著，学习佛法，追求解脱。

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