释教经典中，清晰记载女众终身只能落发一次，而男众能落发七次，使得不少人以为，释教如同重男轻女，有轻视女性之嫌。现实怎么呢，佛为什么要这样规则呢？

首要，发生这种男女不相等的疑问，其实是不了解释教中的相等。

《增一阿含经》云：四河入海，无复河名；四姓落发，同称释氏。便是不管碧眼儿、黑种人、国王、布衣、男、女，人人皆有佛性，佛性相等，人人都能够落发，就像法令面前人人相等，这是立足点的相等。可是出了家并不是就成了佛，仍是要根据佛法的教义，在因地上精进刻苦，当烦恼漏尽，天然就成道证果，并且这个果位，不会由于男女不同而有所不同，这是因果上的相等。

尽管一切众生皆具有以上两大相等性，但却由于业缘感化，曩昔自己所做的善恶业积累，致使相等傍边有不同的果报差异，例如相同生而为人，可是智愚有别。由于众生根机各各不同，致使佛陀只得巧设便利、应机施教，意图是要让众生都能从不同的果报中摆脱，这也是佛陀教化众生最慈善的精力地点。

佛法中外表看似不同的准则，其实是佛陀为了让众生能够防非止恶、息灭烦恼，便利不同根机弟子修行而慈善拟定的。例如相关于男性，女性对家庭的依靠较重、情执也较重，毅力没有男人坚决。所以佛陀特别针对女众的习气，规则只要一次落发时机，希望女众稳重决议深思熟虑，也能使女众爱惜落发的缘由；落发，不管男女，都有十分巨大的积德行善，一人落发，七祖升天，是说一人落发能够使七代祖先得生天界。可见落发的积德行善有多大。还有，不管男女，落发是大丈夫事，非将相所能为，是说落发不光要有特殊的勇气，也需求有宿世的福报，因而落发今后，能够毅力坚决，不再念念不忘，不再挂念俗世中的爱情，放下世缘不退转，安住于僧团刻苦办道。所以女性能落发，依然是大丈夫，相同是人天师表，这也是积德行善与法身慧命的相等。

相关于男性，女性究竟由于生理、心思的不同，女性身心更简单遭到损伤，在许多时分也简单遭受某些人对佛门的轻视、损伤、诬蔑。这关于落发女众和诋毁她们的人，都是欠好的业因。所以，佛陀对女众落发的特别规则，既为维护她们，也为维护僧团，也为维护正法，也为维护众生。

因而这样的规则并非负面，而是慈善的教化。就像未满20岁者的心智情况还不老练，所以法令只好规则其不得投票，此规则并非轻视、不公平，而是根据维护全民福祉所设。又如人间的爸爸妈妈，针对贪玩的孩子，特别规则门禁时刻，来改进其习性，没有人会说这爸爸妈妈不公平。

由上可知，众生由于曩昔世所造善恶业不同，生而果报不相等，大医王佛陀为了教化众生，成就其道业，而定种种准则，实在是一种慈善且才智的应机施教！

在这里要特别指出，女众落发，不光指的是受具足戒成为比丘尼，也包含受沙弥尼戒的沙弥尼，这就有一个问题，现在全国多地释教道场都有短期落发学修营之类的活动，或七天，或一月或三月不等，可是都要授沙弥戒，那么女众一旦受了沙弥尼戒，短期落发完毕后就要舍戒，意味着此生就再没有落发时机了，所以正信道场一般不招待女众的短期落发便是这个原因，假如的确想体会落发日子，能够受八关斋戒，到时分舍戒是没有问题的。