初用心的通病，即是梦想习气放不下来。无明、贡高、妒忌、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、对错人我涨满一大肚皮，哪能与道相应？或有些是个公子哥身世，习气不忘，一些冤枉也受不得，半点苦头也吃不得，哪能刻苦办道。他没有想想本师释迦牟尼佛是个啥人出家的。或有识得几个文字，便寻章摘句，将古人的言句作解会，还自认为了不得，生大我慢。遇着一场大病便叫苦连天；或腊月三十到来，便手忙脚乱；生平知解，一点用不着，才悔之不及。　

有点道心的人，又摸不着一个下手处；或有惧怕梦想，除又除不了，整天烦烦恼恼，自怨业障深重，因而退失道心；或有要和梦想拼命，愤勃然提拳鼓气，挺胸睁眼，像煞有介事，要与梦想决一死战哪知梦想却拼不了，倒弄得吐血发狂；或有怕失败，哪知早已生出鬼，空也空不掉，悟又悟不来。或有将心求悟，那知求悟道，想成佛，都是个大梦想砂非饭本，求到驴年也决议不得悟；或有碰到一两枝静香的，便生欢欣，那仅是盲眼乌龟钻木孔，偶尔碰着，不是真实功夫，欢欣魔早已附心了；或有静中觉得清清静静很好过，动中又不可，因而避喧向寂，早做了动态两魔王的眷属。诸如此类，许多许多，初刻苦摸不到路头真实难。有觉无照，败散乱不能失败；有照无觉，又坐在死水里杀。

刻苦虽然难，但摸到路头又很易。啥是初用心的易呢？没有啥巧，放下来即是。放下个啥？即是放下全部无明烦恼。如何才能够放下呢？咱们也送过往生的，你试骂那死尸几句，他也不动气；打他几棒，他也不还手。素日好打无明的也不打了；素日好功利的也不了；素日许多习染的也没了。啥也不分别了，啥也放下了。诸位同参呀！咱们这个躯壳子，一口气不来，即是一具死尸。咱们所以放不下，只因将它垂青，方生出人我对错、爱憎取舍。若确定这个躯壳子是具死尸，不去名贵他，底子不把他看作是我，还有啥放不下？只需放得下，二六时中，不管行住坐卧，动态闲忙，通身表里只是一个疑念，平平和和不断的疑下去，不杂丝毫异念。一句话头，如倚天长剑，魔来魔斩、佛来佛斩，不怕啥梦想，有啥打得你闲叉？哪个去分动分静？那个去着有着空？假如怕梦想，又加一重梦想；觉清净，早已不是清净；怕失败，现已堕在有中；想成佛，早已入了魔道，所谓运水搬柴，无非妙道；锄田种田，老是禅机，不是一天盘起腿子打坐，才算刻苦办道的。