按：我经常被人问到，为何藏传佛教的团体中，常常会听到师姐这么的称谓?而在汉传佛教中，在家居士之间，不管男女，一概彼此称师兄?宗舜法师的这篇开示，引经据典，答复了这个疑问：

​

我国佛学院教授宗舜法师：

依照《四分律》、《五分律》等律典所载，僧团开会处理僧事(羯磨)或许诵戒的时分，对男性出家人(比丘)称号为大德僧，对女人出家人(比丘尼)称号为大姊僧。这是最为正式的称号。一般称号比丘为大德，称号比丘尼为大姊。如《四分律》卷第六记载：

时有一比丘著弊故补纳僧伽梨，莲华色比丘尼见已发慈愍心，即问比丘言：大德!何故乃著此弊故僧伽梨耶?答言：大姊!此尽法故弊坏耳。莲华色比丘尼著一贵价僧伽梨，语比丘言：大德!我持此衣与大德，大德所著衣可与我不?比丘答言：可尔。即脱僧伽梨与比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。

明弘赞辑《四分律名义标释》卷第十九解说大姊说：姊，音子，女兄也。本作姊，俗作姊。姊，四姓出家，同归姓释，是为法中姊妹。

相同，居俗女居士之间仍是彼此称姊，昙无谶译《大般涅槃经》卷一：

尔时复有八恒河沙诸天女等，其名曰广目天女而为上首，作如是言：汝等诸姊!谛观，谛观，是诸人众，所设种种上妙供具，欲供如来及比丘僧。我等亦当如是，严设奇妙供具，供养如来，如来受已，当入涅槃。

比丘尼称女居士相同能够称大姊。如唐道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下说：《善见》云，唤婢为大姊，不得云婢。这是说，出家后，关于原本是婢女的，也要称为大姊，不得呼为婢。

可见，即便皈依今后，对女居士称为师姐没有什么疑问，这本来就是大姊这个词的现代表述方法。至于有人了解的，皈依、出家都是大丈夫行，所以女人发大心也是大丈夫，不需要用师姐这么的柔性词语。只能说，这么的想法能够了解，但如果依照佛教传统来说，称师姐或许大姊是没有什么不妥的。