于诸病苦，为作良医；为失道者，示其正路；于闇夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏[1]。菩萨如是平等饶益一切众生，则令一切诸佛欢喜。何以故？

菩萨如能随顺[2]众生，则能随顺供养诸佛。若于众生，尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生心欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？

诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲。因于大悲生菩提心[3]，因菩提心成正觉[4]故。

譬如旷野沙碛之中，有大树王[5]，若根得水，枝叶花果，悉皆繁茂。生死旷野[6]，菩提树王[7]，亦复如是。一切众生，而为树根，诸佛菩萨，而为花果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛智慧花果。何以故？

若诸菩萨，以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提[8]。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉[9]。

善男子[10]，汝于此义应如是解!以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业[11]，无有疲厌。

补充说明

本篇文章摘录自佛教经典《华严经．普贤菩萨行愿品》。

注：

[1]伏藏-宝藏。

[2]随顺-随众生所需而满足他。

[3]菩提心-发愿成佛的道心。

[4]成正觉-成佛

[5]大树王-极大的树。

[6]生死旷野-生生世世的长远轮回。

[7]菩提树王-伟大的佛道。

[8]阿耨多罗三藐三菩提-成佛。

[9]无上正觉-成佛。

[10]善男子-释尊称呼听经的男众。

[11]身语意业-身体四肢所作所为，口所说的话，思想的内容。