无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
今日讲的是一堂新课：《吉祥经》讲记。这虽是显宗极短一部经，但如同《心经》一样，亦言简意赅，大家莫以字少而轻薄之！吉祥是我们一切佛子，及世间人所求，一家明此，一家吉祥，一国明此，一国吉祥，让我共同努力！那么，大家都在求吉祥，如何获得吉祥呢？我常常说，吉祥是做出来的，不是求来的！你要按照这个去做，才能吉祥，不是突然从天上会掉下个吉祥！还要说一下，我现手中有四张，吉祥经护身卡，大家学得最好的，我会挑出一位，把经过三位法师开光，我自己所用的底本给你，是铜质版，正面为弥勒菩萨，背面为吉祥经，其他二三名，只送经一师开光者，非我所用的。只送三人，全讲完就送，当然看每日听课态度和掌握情况定。接下正式讲。
如是我闻，这是每部经的开头都有的，有的称闻如是，就是我闻如是，我是这样听到，他背出经文时所诵，表证信，佛法是如实如是之法，因阿难为佛的侍者，就是服侍佛日常起居的人，他是佛的堂弟，常不离佛，佛讲每部经他必听，所以闻法第一，佛在时不立文字，佛去后不几年，一次阿难行路上，听见一出家人诵经：若人生百岁，不见水老鹤等等，阿难一听，不对呀，就上去纠正，说我听佛说过，是若人生百岁，不解因缘法。那人回去问师父，师说不要信阿难的，阿难老了！呵呵，佛去没几年，就有人记错了，难怪今日有人歪嘴念正经！你活一百岁，见不见水老鹤，于生死有何用？不解因缘法才是白活呢！阿难过去生中，就以多闻为最，佛与他多生前一同闻法，但他只闻不修，佛是边闻边修，故佛先他成佛，可见闻思修三者不可缺一。闻而不修是花架子，不闻而修是自家法，不闻法，自己瞎学，那也是很危险的！佛经中，有六成就，如是我闻是信成就，证信，后来感到只凭心记，恐百年后经文错乱，有修证，亲闻过佛讲的，把经全背出来，一个人背时，许多人证，如不对就指出，我是这样听佛说的，而后，把定准的由人用文字记下来，历史上，这样的大集结共有四次，阿难时是第一次，因佛经多是阿难诵出的，故前面有，如是我闻，我阿难是这样听佛讲的，阿难背的如不可信，当时，诸人是会纠正的！这表经文之可信，写文章要有三要素，时间，地点，人物，佛经也不例外，如是我闻就是人成就，人证，一时，是时成就（证时），在xx处，就是处成就（证地点），如万年之后，有人看到我今日讲的记录，怀疑有无陈士东此人，有无真讲之事，是不是某人编出来的，而你整理者，写有大恩之师所讲学生菩提树整理2007年于著作群讲这就是证信，能言不能行，不是真修行，大家听闻后，不是一耳进，另一耳出，你要往心里去，落实到行动中！
一时这是时成就，有人说古印度无时间观念，用一时，并未说是何时吗！但你不知，此一时用得真是太妙了，因为佛讲三时一际，过去，现在，未来三时都不可得，如果说此经是2007年3月15日讲那么，到16日，就已经是过去了，佛经就过时了。有人说，佛经是老古董，不适应新时代了，但用此一时即无此病，恒久一时，一念三千！将万年化成一时，你何时得信，何时入于此经，没有过时一说！故密法讲：法隐法显，皆由人心。末法不是法的过，是人心不古，你的心态调回正态，你就入于一时。你就在正法中！所以密宗讲没有末法只有心迷心开过去我国天台宗创立者智者大师他于天台山拜经后来忽入于一时中，亲见佛讲经，灵山一会千年还未散。这就是一时，我当年学法时，上师用金刚铃加持我，他摇的铃声我几个月后，一定神还能听到，师说这就是一时无分别！