通过学习《净行品》，我们懂得了无论行住坐卧，还是穿衣吃饭，都要学会善用其心、巧发善愿。今天我们来学习《净行品》第三十六愿：

着下裙时 当愿众生

服诸善根 具足惭愧

这一愿是说：

当菩萨（发大心的修行者）穿着下裙的时候，就要发愿：希望众生都能够随顺众善根，具足惭愧之心。

着下裙时：

裙是华言，梵语为泥洹僧、涅槃僧。在这里，下裙可泛指一切下衣，如裤子、裙子等。

服诸善根：

服是服从、顺从义，也有穿着、穿戴义。此处指随顺众善根，以诸善根为服饰。

善根：善根有三种，一是无贪，二是无瞋，三是无痴。这三种法同树根一样有生长义，能出生其他善法，所以叫做善根。

具足惭愧：

《增一阿含经》云：有二妙法拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。《妙法莲华经玄赞》云：崇贤善拒恶法，三乘通行，以惭愧为上服。可见，心中常怀惭愧，一定能远离恶法，令诸行清净光洁。

和大家分享一个小故事：

古印度的佛教大护法阿育王，有一天打算把一颗宝珠，赏给众王妃当中衣服、璎珞最庄严的一位。

诸王妃得此消息后，急忙用最华美的服饰来装扮自己。只有一位名叫须阇哆的小王妃，因为受持了八关斋戒，不便着花香璎珞，所以只穿着纯白素雅的衣服，来到了国王面前。

阿育王问须阇哆：诸王妃都穿着上好的服饰，你为何却穿着素服呢？

须阇哆回答说：佛说惭愧为上服，持戒为璎珞，法音为伎乐。我现在以受持八关斋戒为璎珞，身着惭愧的素服，以读诵经典为音乐。

阿育王听到这些话，非常欢喜，于是便对须阇哆说：我先前有言，你们当中着最上衣服璎珞的人，当得此宝珠。现在你所着的惭愧素服最为第一，因此这颗宝珠应当赏赐给你。诸王妃见须阇哆得到宝珠，随后也争相效仿受持八关斋戒。

《佛遗教经》中说：惭耻之服，于诸庄严最为第一。惭如铁钩，能制人非法。是故比丘，常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法。若无愧者，与诸禽兽无相异也。

我们的色身需要用衣服来装扮，心灵更需要净化与庄严。文殊菩萨告诉我们，当着下衣的时候，也不要忘记发愿：以善根为心灵的服饰，以造恶为羞耻，远离无惭无愧。具足惭愧的心灵，才是最美丽的。

由此，学佛之人应当每天反省自我：今天我是善多，还是恶多？一举一动都要与善法相应。一旦失去正念犯下过失，就要及时忏悔。这样以来，便有了改过向善的机会，才能激励自己不断更新向上，一天天进步。

可谓：

惭愧最上服，

持戒妙璎珞，

向上之妙道，

忏悔常改过。

注：

当愿众生即为所有众生祈愿的意思。

原文标题：学习《净行品》三十九

文章转自微信公众号：如瑞法师