今天我们一起来学习《净行品》偈颂第七十六愿：

见无忧林 当愿众生

永离贪爱 不生忧怖

此偈的大意是：

当菩萨（发大心的修行人）在乞食途中，经过无忧树林的时候，就会发愿：希望一切众生，都能够永离贪爱，远离一切忧怖苦恼。

见无忧林：

无忧林，就是无忧树林。经中记载，悉达多太子当年就是在蓝毗尼园中的无忧树下诞生的。所以，在印度文化中，无忧树被视为吉祥的象征。

永离贪爱：

贪爱，指对五欲境界深生贪着而不能舍离。永离，谓究竟彻底地离开。

不生忧怖：

忧怖，指忧愁怖畏种种苦恼。人们之所以会有忧怖，是因为内心对于各种五欲境界，如名誉、权势、财富、地位等，产生种种贪爱和执着，且追逐不舍，得之则喜，失之则忧。正因为这样，《四十二章经》中佛才会教导世人说：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖？

对于凡夫来说，如果不懂得修行佛法，贪欲烦恼是很难断除的。甚至到死亡的那一刻，也会为其所累。

《儒林外史》中有这样一段描述，形象地揭露了守财奴严监生，临死前为财所累的样子：

他伸着两个指头，总不肯断气，家人们问：是不是还有两个亲人没见着？是不是还有两笔银子未交待清楚严监生却只是把两眼睁得溜圆，狠狠地摇头，两根手指一动不动。

见此情形，他的小妾赵氏分开众人，走上前说道：老爷！别人都说的不相干，只有我能知道你的心事！你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。说完，连忙去挑掉一茎。众人看见严监生点一点头，把手垂下，顿时就没了气。

虽然这是文学作品当中的情节，但也足以见得悭贪习性给众生带来的痛苦。生活中，穷人常羡慕富人的财富，对自己的贫穷感到忧虑。殊不知，富人也有富人的恐惧。尽管他们衣食无忧，得享荣华富贵，但仍然免不了老、病、死等苦的威胁。一旦无常来临，不仅不能永享快乐，终究还会随着自己的业力在六道里生死轮回流转。

《华严经》云：不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。这正是在告诉我们，如果能够不起凡夫染污贪着的心，不仅内心不生忧怖，最终还将证得寂静涅槃的菩提佛果。

实际，不管是钱财，还是五欲中的其他，当我们拥有的时候，也不见得会快乐。人生最大的快乐，莫过于学佛。学佛能让我们增长智慧，知因识果，对世间的一切都看得开。我们不胡思乱想，不非分贪求，坦坦荡荡，少欲知足，内心自然无有忧怖。正是：不得不失自坦然。

可谓：

生老病死无量苦，

娑婆处处生忧怖。

转眼百年眨眼过，

君须觉悟好念佛。

注：

当愿众生即为所有众生祈愿的意思。

原文标题：学习《净行品》七十九

文章转自微信公众号：如瑞法师