今天接着来看菩萨见到丑陋人时是如何发愿的。《净行品》总偈颂第八十七愿：

见丑陋人 当愿众生

于不善事 不生乐着

此偈的大意是：

当菩萨（发大心的修行者）看到相貌丑陋人的时候，就会心生怜悯并发愿：希望一切众生，都能远离恶业，不再造作种种不善之事，种善因得善果，以善法之因端严自身。

见丑陋人：

丑陋人是指相貌不端正的人。这类人很容易被人轻贱。

《佛为首迦长者说业报差别经》云：复有十业，能令众生得丑陋报：

一者好行忿怒；

二者好怀嫌恨；

三者诳惑于他；

四者恼乱众生；

五者于父母所无爱敬心；

六者于贤圣所不生恭敬；

七者侵夺贤圣资生田业；

八者于佛塔庙断灭灯明；

九者见丑陋者，毁呰轻贱；

十者习诸恶行。

以是十业得丑陋报。

于不善事：

不善事，指违理的种种不善之业，如杀盗淫妄等恶业。

不生乐着：

如实了知造作善恶之事的因缘果报，内心对作恶不再生起欲乐、贪着之心。

《百喻经》里有个故事：

昔有贫人在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃即便数之。数未能周，金主忽至，尽还夺钱。其人当时悔不疾去，懊恼之情甚为极苦。遇佛法者亦复如是，虽得值遇三宝福田，不勤方便修行善业，忽尔命终堕三恶道，如彼愚人还为其主夺钱而去。如偈所说：今日营此事，明日造彼事，乐着不观苦，不觉死贼至。怱怱营众务，凡人无不尔，如彼数钱者，其事亦如是。

这个故事启发我们：遇到了三宝，就一定不要错过培福修慧的因缘，这样生命才能从光明走向光明。

作为发大心的修行者，我们应当不断练习善用其心、借境发愿。见到相貌丑陋的人，随即祝愿他们都能远离恶因，勤修善果，以此来长养自己的慈悲心平等心，对治我慢心轻忽心。从理上来说，众生皆有佛性，都能成佛，所以不轻视不嫌弃任何一个众生，方是智者所为。

可谓：

善因终将获善果，

勤修善法积资粮。

忏悔所造诸恶业，

以善庄严福慧长。

原文标题：学习《净行品》九十

文章转自微信公众号：如瑞法师