佛说众生平等，为什么人却有三六九等？

佛说的众生平等是讲到特性平等，就像因果定律是平等的。但是你因为种的因不同，你得到的结果那肯定是不同。就像一个人追求幸福的权利是一样的，但是你付出的因不同，所得到的结果也肯定不同。我们一定要明白这个平等不是说表面上一样，就是因为规律的平等，所以因为付出不同的因，就会有不同的果，所以产生了三六九等。

这个三六九等当中我们把它分成两种：一种是糊涂人，一种是明白人。打个很简单的比喻，世间有些人为了自己的利益，他就可以胡说八道，颠倒是非黑白，像这种人就是糊涂人。为了自己的利益，他可以不顾正义，不顾真实，他所作所为都是为了自己的利益导向，这种人他就是糊涂人。有一种明白人，他虽然有利益可图，但是他觉得这个事情不对，所以他宁愿舍弃这种利益，而是站在公平、正义的一面。

其实在现实生活当中，我们一眼望去就知道大部分都是糊涂人。为了自己的利益，唯利是图，颠倒是非黑白，是非不分，像这种人的果报是非常可怕的。他不但得不到，而且造下了很多恶因，最终都得自己去承受苦果。

但有些明白人放弃了眼前的利益，坚守了道义，像这种人他最终什么都不会吃亏，反而会得到更多。大家反过来想一想，你想跟糊涂人合作，喜欢跟糊涂人打交道吗？不喜欢。所以他的路就会越走越窄，越走越窄。但是一个明白人，你跟他相处一次以后，哪怕眼前吃了一点亏，但是你觉得这个人很靠谱，所以你也愿意跟他相处，有好的机会也愿意与他一起合作，他的路就越走越宽。

很多人在四十岁之前，大部分享受的是过去世的福报，但是四十岁以后，就看他今生了。他今生是糊涂人，那四十岁以后他的日子越来越难过，但是明白人相反，四十岁以后，他的生命就慢慢的往上走，越来越好。大家想一想，到底是前面四十年过得重要，还是未来的n多年，包括来世，来世的来世（重要）。这是一笔很重要的事业，如果我们不明白那都是做亏本生意的。所以站在这个角度来讲，我们宁愿牺牲眼前的一些利益。只要你福报在哪怕你就是牺牲了，到时候他还是会现前的。

所以君子爱财，取之有道，不是我们赚的钱，一分都不要。我们佛弟子要远离杀盗淫妄酒这样的钱，我们也不要，因为这样得不偿失，所以宁越少花一点。欲望是可以管理的，你一天花十万块钱也可以花，但是一天五十块钱也够了，我们没有必要为了满足眼前的一些欲望，而给我们埋下未来的祸害，种下这样的恶因，其实是不值得的。

所以有智慧的人，他的目光就长远；颠倒的众生目光就短浅，这也就是迷悟之间的差距。如果当我们打开慧眼，看到了平等性，那我们自然而然肉眼就能接受外在的差别相。你付出的因不同，你却要祈求果报一样，那是妄想。

就像一个妈妈她有两个女儿，她对大女儿好，小女儿愤愤不平。但是你问问自己，是你对妈妈好还是姐姐对妈妈好？付出的因不同，那得到的结果肯定不一样。有些人讲，还是我对妈妈好，那为什么她对姐姐好？这种现象说明她过去世这个妈妈是欠她（姐姐）的。所以你的生命不是从眼前有限的物质层面去理解。因为生命是过去有无数世，未来也有无数世，你一定要坚信这个生命观，所以你就没有什么事情想不通。

如果你对过去世这个事情不相信，你只是局限于今生。确实是的，有些孩子一直为父母付出，但是一点没有付出的人，可能爸爸妈妈还对他特别好，所以你想不通。因为无缘不聚，你不是还债，就是欠债。讨债、还债，总是这种关系，无债不来呀。所以我们明白了这个道理以后，随缘消旧业，更莫造新殃。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺