意根是什么？

意根为前五根之主翁，这更厉害了，意根是它们的主人翁，它们的老父亲，指挥它的儿子，指挥它的一切子女，完全听指挥，意根不动，一切都不动，意根要喊怎么，就全部去照着做，称为主翁，这是打比喻的啊，给同学们。起分别之用，它主要起分别的作用，随根对尘，随着根对尘，则相应同时生识而能知。就是每一根一启动的时候，意根马上就开始启动，你的眼根刚刚一看到东西的时候，意根就赶上来了，它没有前后的，只要是眼根产生，意根即产生。有一定的功夫的人，初初进入就有前后之分了，有时候眼睛看去的时间，意根还没有到，有的人可以迟几秒钟，有的人是几分钟，有的人是几个小时意根都不到，那就是不执诸色为性，虽然看去了，但他意根从来没有动的，包括他身根所摆动，耳根所听，眼根所见，但是他的意根并没有跟上去，意根一根上去就马上成凡夫，就是与常人一样了，意识随境分别，所以有的人说，哎呀，某人好聪明，反应力甚快，那是个凡夫举动。圣者的聪明是自性当中，根本用不着反应的，他不动都知道你在干啥，你的话音一落，他与之同步已全然了彻对应之策，他比你反应快若干倍，是这么一种反应，两回事。那么凡夫的反应要意根跟上去才反应得出来，先用眼睛看到了，马上意识就分别：哦，上面那个是绿颜色的，绿颜色的就是用的漆。哪一个告诉他的呢？眼根对尘以后，结诸色为体以后，意根去分别出来的，意根分别青黄赤白黑蓝绿，哎紫泰罗，晓得不？就分别出这么多颜色出来，然后再辨一些其他的形象物体等等，都是由意根而分别。因此，意根是随根对尘就同时起用，同时生识，它就能知，知就是一个分别。若根对尘，尔际意无分别，则为之性。如果跟对尘的时间，我们的六根，眼耳鼻舌身都对到色声香味触，在这个时候啊，意思没有赶上去的时候就叫性。 

完整法义详见《藉心经说真谛》P360—361 

声明

我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无始祖报身佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!