为什么说有缘则必生生缘？什么叫了脱生死？

一切依业受生，有生则为五蕴身心。有了生，自然就要产生五 蕴身心了，就产生色受想行识，产生五蕴境界，所以说【有缘生】，因为有即是业。就是果业，故而现在世三支因惑业感成未来世二支因苦果，有缘则必生生缘，有生必有死。因此啊，这里就告诉了我们，有生则为五蕴的身心，所以呢，有缘则生，有了缘了以后，自然就要产生一切果业，因为有既是果业了。现在的三支因，是哪三支因呢？就是我们现在眼面前所摆着的，爱、取、有，这样子啊，就种成了这个因了。那么现在世的三支因呢？又可以说为三世的因都会感召的，过去现在未来，过去种的因结成了今天的惑业，那么今天在无明的情况下导使不明白，而造诸恶业，感成未来世的果，也可以这么告诉大家。

造成了这个业力以后，就感成未来世的二支因苦果，所以未来世才会有生有死，才会造成你的生死。有缘则必生生缘，有生必有死，所以，只要你有了，只要你取了，然后有了行业，就必定生这个缘起，生了缘起以后，就是一个果实。那么有了这个生缘以后，有生就有死。因此，佛家证不生不死，就是说不再生了，以后也不再死了。那么，若说我再生一次，再生一次就要再死一次。再死一次又要再生一次，所以，生死轮转无有了期。了脱生死，就是要离开生死，不要跟生死打亲家。这就叫了脱生死。

完整法义详见《藉心经说真谛》P400-401

声明

我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无始祖报身佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!