对于精进，龙树菩萨在《大智度论》中，曾给出过这样一段解释：

勇猛勤策进修诸善法。

意思就是，在修行有漏、无漏诸善法的时候，修行人能够心中勇悍而不颠倒。这样的解释，显然还是太过简单，让人无法理解。比起布施、持戒等等非常明确的修法，精进一门的特点显得不是很突出。

由此可知，精进不仅要求我们在佛法上能够修持不懈，不再堕落外道，同时还要求在佛法的某一法门上能够坚持，而不是今日念佛、明日禅修的毫无章法。

精进的实现条件：SAN SEHNG

值得一提的是，精进并非要求大众毫无节制地修持，而是具备一定要求和次第地层层递进，也就是说，精进需要满足具“四力”才能被称作精进：

○ 胜解力

胜解就是欲乐的意思，要让自己生起对佛法的希求之心，这种希求是通过数次的观察和确认之后，才能生起的。

○ 坚固力

在对佛法或某个法门生起了信心之后，要观察自己是否具备修持的能力。理性的观察自己的能力，是精进修学的重要一步。

○ 欢喜力

如果在做一件事的时候，让自己和家人朋友都生起了烦恼，要么就是做事的方法和时间出了问题，要么就是自己强行改变过去的作息，导致了生活的紊乱。

○ 暂止息力

再好的法门在长期的修学中，都会渐渐产生懈怠，所以，在一个法门的精进中获得了法喜，必须见好就收，保持下一次继续修学的动力。

一旦急于求成，反而产生了对这一法门乃至佛法的厌离，这对日后的修行产生极大的的障碍。因此，精进也是要求张弛有度的。精进的修持，就是要把我们的调动起来，去意识到改变生命轮回的急迫，意识到暇满人身所蕴含的修行价值，这自然会让我们去积极准确地对待每一个法门或是修行。