阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像老是站着的，为何呢？阿弥陀佛接引像都是站着，为何不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的缓慢，马上就要举足伸手过去拉一把，不或许那么闲适地坐在莲座上。佛的大慈好心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶遭受痛苦存亡众生，由于对断了见、思惑的圣人阿罗汉已上岸者，佛可以暂时放点心；关于还在水里面挣扎的即将遭受灭顶之灾的众生，假设不赶忙救他到岸上来，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏怜即将面临灭顶之灾的众生，这是契合慈好心的。比如做父母的，家里有几个孩子。父母关于那些身心健康很聪明的孩子能考上大学、有好工作、能在社会上极好地站稳脚跟的，就比照定心一点。假设家里还有一个残疾的孩子，日子不能自理，父母对他的关心就会更多一些，要为他考虑好悉数；就算自己过世了，还要预先安排好他日子上悉数的悉数。这便是偏怜，对最没有本事的、最造孽的、最没有生存能力的子孙，更加了一份注重。我们就从了解父母亲的心开端，去了解阿弥陀佛的大慈好心。实际上，佛对我们的慈好心要远远逾越父母。第一，从时刻上来说，父母对我们的慈祥也只要这几十年，百岁的父母也保不了身后的子孙；而佛对我们慈祥是无量劫，时刻上没有止境，生生世世都倾泻关心。​第二，从性质上来说，佛对众生的这种慈悲极为深重，比父母还深重。父母或许比照照灵活孝顺的孩子，他很关心；假设这个子孙十分恶劣，不听话，常常忤逆，做父母的或许心理上就很厌烦，就很架空，乃至要阻隔跟他的联系我不论你了，可见慈祥仍是有极限的。而佛对这些六道轮回的罪苦众生，没有一念的厌弃，乃至于五逆十恶下阿鼻地狱的众生，哪怕他正本诋毁佛，乃至出佛身血，只需他可以毕竟有一念的悔过，念佛求生极乐世界，佛也不舍任一众生，都慈悲地摄受，接引往生。可见佛恩浩大，无与伦比。