我们对诸佛所作的供养，能够有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食物、明灯等等，但就首要是供品的来历之清净及供养时的心清净。供养之清净是说不要在供养时生小气心或在供上贵重供品后又懊悔。供养来历清净是指不行所以经由杀生、邪淫、妄语等不善业而沟通的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的办法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们简直能够肯定地说，供水时供者必定不会生小气懊悔的心，也不须以各种不善办法而得取，所以清水就成为了最好的供品之一种。水有八种积德行善，别离有八种表义，所以缘起亦非常吉利：(一)清凉－表义戒德清净；(二)味甘－表义得享百味食；(三)性轻－表义身心壮健；(四)质软－表义意念和婉；(五)明澈－表义意念清明；(六)无臭－表义阻碍消除；(七)益喉－表义作用妙语；(八)养胃－表义健康无病。供水之时，供一杯也能够，供七杯也能够。先在杯中放少数水才放坛上摆放，然后才倒添至近满，这么做是因为供空杯之缘起不太吉利，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之间隔勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭顺悄然放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭顺。我们通常会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己堆集积德行善而做的，不是为诸佛而做的。我们不要认为这些末节是剩余的固执，对凡夫来说，末节恰是很首要的作用要害。