（一）内外威仪当具足1.内：食存五观（１）计功多少量彼来处（２）忖己德行全缺应供（３）防心离过贪等为宗（４）正事良药为疗形枯（５）为成道业应受此食2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）3.誓度一切众生，无一众生不度※古德云：“五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。”（三）拿碗筷的方式1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。2.手－－谓之龙口含珠。3.筷子－－谓之凤点头。七、斋堂仪规（一）内外威仪当具足1.内：食存五观（１）计功多少量彼来处（２）忖己德行全缺应供（３）防心离过贪等为宗（４）正事良药为疗形枯（５）为成道业应受此食2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）3.誓度一切众生，无一众生不度※古德云：“五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。”（三）拿碗筷的方式1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。2.手－－谓之龙口含珠。3.筷子－－谓之凤点头。