不少人在初学佛时，常会不知怎么与法师共处，忧虑自个的行为会不会失礼。本来，只需心存恭顺，即便不小心犯错，法师八成很慈善，不光不会见怪，反而会适切地批改，让咱们也可从中多学一课。例如：想向不认识的法师讨教佛法，首先在讨教法师法号时，很多人就不知怎么开端，这时，可以说：请问您的上下怎么称号？上下两个字的意思是上求佛道，下化众生，因而佛教徒为表达对法师的敬意，就以上下为称号法师的办法。而在向法师讨教疑问前，或是往常遇到法师时，可以行问讯礼或双手合掌说：阿弥陀佛！至于在与法师说话的时分，可以坚持双手合掌，除可免除不知所措的紧张感，也可协助人精力专注；若说话时刻较久，觉得手酸，可以改为操手。顶礼法师非偶像崇拜有些初次随朋友到寺院访问法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑问，不知道向法师顶礼是不是为偶像崇拜？本来佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师自个，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师自个的崇拜，而是出自内心对三宝的恭顺与感恩。顶礼法师的时分，要先口称：顶礼法师三拜。假如法师说：一拜就好、问讯就好，则依从法师的话，并回一声阿弥陀佛。此外，在顶礼法师前，也要留心环境与机遇适宜否，比方当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不宜向法师顶礼，此刻只需双手合掌或问讯即可。假如想要供养法师，则可双膝跪地，然后将物件双手奉上说：供养法师。，此刻不该说是与法师结缘，因为供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。写信应有的礼貌在向法师请法的方法中，除了亲自访问法师，写信讨教也是常见的方法，可是通常人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方法或信件礼节，而不知从何着笔。例如在写信封时，常会面对一个疑问：需不需要写师父的姓氏呢？因为中国自晋朝道安法师发起与佛陀同姓后，便都以释为姓，不像在家众有不相同姓氏，所以写信时不用写法师的姓，只需写上法师的法号即可。可是要在法师的法号靠左处，缩写上下二字，例如上○下○法师。如果需封口的信封，要在法师称谓后写上启字，表明请对方敞开信封；如果明信片，则写收字。为添加敬意，可增写为尊启、道启或慈启。当面对空白的信纸，通常人首先遇到的疑问仍与信封相同，不知最初怎么称号法师。如果自个的皈依师父，可径称师父、上人或吾师，不需再写师父法号；若非自个的皈依师父，则可视年岁而定，如长者可称老和尚、老法师或是长老，同样不用再写师父法号；至于与自个同年或年岁轻于己者，则可以写对方的法号，并冠以上下，或许因为信封上已有对方的称谓，可以直称师父、法师、住持等。至于法师法号后的敬语，要以对待老一辈的称法来写，才显得敬重，可用尊鉴或慈鉴。在结尾处的祝愿，则可用敬请、祗颂或是恭叩，再另起一行写上祝愿的内容，如慈安、慈航普度、才智满意、法喜无量等，都是恰当吉祥的用语。最终，在信末有些，如果写给自个的皈依师父，可自称为徒或弟子；写给别的法师则可先写三宝弟子，再写自个的姓名。姓名下须再写上顶礼或是跪白，因为顶礼是恭顺三宝的主要行仪。通常居士常不管写信对象，通称合十或合掌，这么的写法较适用于后辈与平辈，而不合用于被尊为老一辈的法师。指引咱们生命实相的导师很多人在写信或拨电话给法师时，可能会因为忧虑用词不当，而忐忑不安。本来，这些都是不用要的紧张，可以尽量放宽心；当自个在和法师说话时，乃至不妨就坦白地讨教法师：心里若感到紧张不安，可有安心妙法？可以指点迷津？信任会有意想不到的收获。法师是辅导咱们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。而藉由学习学佛行仪，咱们不光有办法来体现咱们对僧宝的恭顺心，也能改进咱们往常积习已久的松懈言行，可以说因为这些规矩的目的在调伏心念，所以能协助咱们得到真实的身心安闲，而非威望的硬性规定，因而不相同于长官请求部下的强行景象，而可以在与法师共处时得当又安闲。