佛门教育非常重视思维教育与日子教育，因为唯有健全的思维和规则的日子，才调结束质量，成就道业。因而，举凡行、立、坐、卧，悉数举动动作都要威仪具足，所谓身具德，人必敬。以下仅就往常日子中的行立坐卧四种威仪，以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应留神的行仪，略述于后：

一、四种威仪行：走路时，应目视前方七尺，不可瞻前顾后，不可垂头仰望。穿戴海青行进时，应当双手操胸。穿戴长衫行进时，应当双手下垂，天然摇晃。行进间，双手不可置放腰后；不可跑步，若要赶路，可放大脚步，但不可奔驰。行进间，见大德迎面而来，应立定合掌，待大德走过，方可放掌、行进。与大德师长同行，应走在左后方，距离一个膀子的宽度，不可平行，不可离太远。走出房门，衣服、鞋袜有必要穿戴整齐，不可赤脚或穿戴拖鞋。

如系宗教徒，有法衣在身，不可大包小包背满全身，僧袋应当背于右肩。如非诸山方丈，不可挂念珠行走。行进间持经本，应双手捧持。立：站立时，应前八后二，抬头挺胸，姿势规则，不可倚墙靠壁，不可双手叉腰。与大德同在时，不可站在大德的上首、高处、对面，或与大德并排而站。坐：坐下时，要平肩、收齶、双眼平视、手放双膝。与大德同坐，应坐半座，不可坐满，不可翘腿，并依大德指示的方位坐下，若招待你与其平坐，应当礼貌遵行，不可违意。卧：睡觉时，要右胁而卧(吉祥卧)，不可四仰八叉。

二、寺院参访应事前通知，并按时抵达。抵达时，先到客堂签到，然后向主事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。参访日期、时间一经判定，则勿随意更改，防止构成安排的不方便。脱离寺院时，应到大殿向佛菩萨乞假。

三、佛殿礼仪入殿时，若从右门入，应右脚抢先；若从左门入，则左脚抢先。入殿后要先拜佛，才调拜人，或是仰望佛像。在大殿中不可问长问短说话，不可彼此送礼，有事须退出殿外讲说。不举动所欲为进出佛殿，更不可衣冠不整。进入佛殿时，应操手行走。

四、礼拜行仪礼佛时，宜在佛堂、佛殿、佛塔，防止引人侧目。在佛殿礼佛，除非住持方丈和尚，否则应在东西两单礼拜。礼拜大德师长，应至佛殿，如于路上、客堂、饭厅，或大德参禅、打坐、剪发、卧病时，不可礼拜。礼拜大德不可于高处拜，或于大德不和拜。

五、出堂礼仪出堂是大事，分自个及团体两种。自个出堂有必要请假。如系早上出，黑夜归，可向直属主管请假，如系长假，有必要向纠察、客堂及有关职务人等请假，并且有必要搭衣。请假在外，不可于俗家或信徒家中夜宿，除非本地没有寺院道场。一个修道者的风味，熟行立坐卧、言谈举动中皆可表露无遗。佛门中正本不只四种威仪，所谓三千威仪，八万细行，威仪不仅能调摄修道者的身心，格外能够行无言的教化，例如旧日舍利弗为马胜比丘进止有方，规则的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的首要，由此可知。所以学佛修行有必要重视威仪的操练。