(1)不松懈故──就是不放逸。过堂前打板三次，叫做三通。榜首通，是通知准备就餐；第二通，世人穿袍搭衣，去到斋堂；第三通，排班静候，恭迎大和尚。这么做，我们不能怠慢拖延。很有次第。(2)供养省力──厨房及行堂（盛饭菜）的人工作便当、省力，能够一次过排好碗筷，盛饭菜以及拾掇整理都快易。(3)对等无我──我们吃相同的饭菜，大和尚小和尚都没有不相同，对等供养，无人我相，因此便没有别离心。(4)不偏众食──我们用膳对等，各样食物分配均衡，营养便会均匀，对身体亦有长处。又能改动不良的习气。(5)甘苦同受──我们无有拣择、如尝甘露、法喜无量，体现出佛教的对等。(6)存正念故──不生妄念，妄念一起，当观信施难消，为药食故，借假此身，息诸妄缘，即起即空，是谓存正念。(7)如法如理──唐代往后，因为寺院人逐步多，尤其是在传戒时，常过千人，若不设这些规则，便会很乱。有次第便心安道隆，佛法不时现前。(8)起止威仪──佛弟子，凡事都超众，连就餐也有规有矩，令人一见便会生欢欣及恭顺心。此就是以身作则。