与某君论学佛之快乐（下）

五、诵经之乐

读诵大乘经典。宜每日定为日课。虔诵一二十分钟。持受不辍。久之。自有所得。智慧大开。佛境现前。心与神会。直入于朗然大觉之域。得种种之心灵妙用。惟诵经者自知之。

六、素食之乐

蔬菜有天然香美之味。非如肉类之腥膻污浊也。蔬菜有清涤肠胃之功。非如肉类之阻碍消化也。食之稍久。觉其甘如饴矣。况乎肉类当前。思彼畜生被杀之惨状。食之当不忍下咽。杀身而食其肉。于心亦复何安。以禽兽之肉。而补我身。久之不将全身为禽兽之肉所成乎。当亦智者所不取矣。

菜根胜于鸡豚。鲜果有如琼浆。故苏东坡有种菜之诗。唐伯虎有爱菜之歌。明哲之士。盍一尝之。且蔬食之费用廉省。于经济上。亦有大利益。实为今日改良社会生活之一大要件。最宜极力提倡。

七、放生之乐

万物各得其所。为吾人之至乐。以今日人类之自相残杀。极可悲痛。徒抱无力挽救之思。独于畜生之类。犹得尽吾力。买而放之。使之得所。未尝不可稍尽恻隐之心。推此心也。将视天下为一家。万人为一己。必使全世界亿万万人之各得其所而后快。放生特其小焉者耳。而此圉圉洋洋。生机洋溢。庄子濠梁之观。子产畜池之叹。亦人生之极大快乐也。吾人设立放生会。每月必放生。躬与其事。不亦快哉。

八、念佛之乐

念佛之快乐有五。

（一）试思此世界中。一日间不知有多少冤苦事。不知有多少愁苦人。而我得安宁念佛。岂非快事。

（二）试思西方极乐胜境。虽天仙神力。不能得到。而我以念佛因缘。将来得生其中。岂非快事。

（三）试思诸佛万德庄严。所有名号。皆是德号。称其名即召其德。念一佛名。即有一万 种德。念百佛名。即有百万种德。念佛者。能得其薰习之功。破除无始劫来之宿习。岂非快事。吾人或贪吝。或多愁。或多愤怒。或多忧虑等。均系无始劫来之恶习。任何聪明人。无法得以救治。惟念佛可以破之。

（四）试思诸佛有不可思议之大慈悲。大功德。大智慧。大神通。我今以念佛因缘。得与结为良师。时时会晤于心目中。岂非快事。

（五）试思此五浊恶世。天灾人患。交迫而来。迄无宁日。我今以念佛因缘。觉西方圣境。时时现前。光明普照。大地悉如琉璃。岂非快事。

九、禅定之乐

静坐时。证入性相空寂之境。觉一切妄想。本无自性。诸有如幻。当体即空。即是圆成实性。妄念自然无所依着。亲证此境。其妙实不可言语形容。无穷妙义。皆一时显现。眼前景象。早成极乐世界矣。（性相空寂一语。出无量义经。最宜细心参究。能参透其义。则一切佛理。皆可迎刃而解。）

十、佛境之乐

真修之士。若能识得本来面目。则佛境显现。眼前所见。大地悉如琉璃。所闻音响。悉成念佛念法僧之声。佛国境界。俯仰即是。性光与佛光浑合为一。神游于三千大千世界。此境惟学佛者。得时时遇之。

综上十者而观之。学佛之乐。远非世乐之所能及其万一。世之与佛有缘者。亦可闻风兴起。一心学佛。不必更费踌躇矣。此乐愿与世人共之。居士英年善根深厚。学识卓越。如能致力佛学。则于身心修养。或另有新的发现也。

衲某某启某月某日

来源 | 《佛教日用文选》上海佛学书局

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