缘 起

““””

纵三世佛一般指的是

过去佛燃灯古佛，本师释迦牟尼佛

以及当来下生弥勒尊佛

本文特选3幅古画像

祈愿三世佛护佑

国运昌隆，正法久住

燃灯佛授记善慧童子图

宋朝画作《燃灯佛授记释迦文图》描绘的是须臾之景，但因其惊世之美，成为画史上的永恒。此作现藏于辽宁省博物馆。

燃灯佛因出生时身边一切光明如灯而得名 。该图所绘，便是燃灯佛为释迦牟尼的前世善慧童子授记，来世当得作佛的场景。

画中的燃灯佛身形高大，背后圆光熠熠，宝相庄严。随行者包括菩萨、罗汉及供养人等，态度虔诚，神情肃然。众人面前，善慧童子俯身跪拜，布发掩泥，与队列形成鲜明对比。

根据尾纸跋文所载，善慧童子隐居山泽，披鹿皮衣，行入王城，买五茎莲，供奉燃灯佛。燃灯佛为善慧童子授记，九十一劫后，当得成佛，号释迦牟尼。童子见佛赤足而行，地有污湿，便以衣覆地，更铺发掩泥。

提洹竭罗生有体征

身光满室粲如日星

迨至成佛厥号然灯

惟吾释尊儒童修行

阅僧只二积勋乃成

摩纳五花奉佛旌诚

佛昭其恪道记悬承

九十一劫迦文是名

领诀断疑忍入无生

历然果因布在金经

仁贤之中式瞻绘形

解衣傍敷布发前迎

法徒云从，孰匪上乘善哉

《然灯授释迦文记画赞》节选

此画为绢本重彩，除线描婉转自如，造型准确生动，画家更施石青、石绿、朱砂等色，肃穆古朴。全卷笔法工细，墨法精微。人物虽多，然俯仰顾盼，秩序井然，堪称经变画中的精品，其凝聚的刹那之美，闪烁着永恒的艺术之光，打动了古往今来无数的观者，包括清朝的乾隆皇帝。

乾隆十分喜爱这幅作品，在上面加盖了许多钤印，其中包括两方大印：“太上皇帝之宝”与“乾清宫宝”。

释迦牟尼佛涅盘图

佛陀涅盘图是佛教艺术中，一种古老又常见的题材。这幅《敦煌涅盘像》出土于敦煌莫高窟藏经洞，现收藏于上海博物馆。

画面中的释迦牟尼，身披坏色衣，侧身卧于石台之上。他右手支颐，面容平静，左手紧贴身体，自然下垂。

视线转向画面右侧，可以看到一株高大的娑罗树，皮青而白，叶甚光润，满布花朵。这是取自于佛陀涅盘的典故。《大般涅盘经》记载，释迦牟尼佛涅盘前，在拘尸那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间，有众多大比丘前后围绕，为大众们最后说法。

这幅《敦煌涅盘像》选用经典题材，构思精巧。画家未将笔墨重心放在众人围绕的哀悼仪式上，而是重点突出了涅盘之时的佛陀。通过细节刻画与巧妙的对比，使观者更能在画面庄严肃穆的氛围中，静观佛陀的能仁寂默。

弥勒菩萨说法图

这幅《弥勒变相图》出土于敦煌莫高窟藏经洞，是五代佚名画家所绘制的一幅表现弥勒佛讲经说法情境的作品。

画中的主尊弥勒佛，身披田相衣，双手结说法印，双腿自然下垂，善跏趺坐于法座上，慈眼垂视众生。

弥勒佛身后的圆光，形如满月，纹饰精致。佛陀两侧有两位胁侍菩萨，身相庄严仅次于弥勒佛。后方的两位侍者也身放光明，然而不及胁侍菩萨。

据文末题记可指，该作绘制于公元945年，正值五代乱世。图像下方的发愿文，祈求弥勒佛保佑国运恒昌，先祖永生，阖家平安。

佛法深广，犹如大海

竖穷三际，横遍十方

瞻礼三世佛的古画像

愿你常得佛光注照

智慧如海，福寿绵长

往期回顾

鉴赏 | 不愧是乾隆用的“月历”！传统民俗、锦绣河山，跃然纸上 鉴赏 | 瞻礼观音与地藏的古画像，增福消灾，所求如愿

△点击相应标题，了解详细内容

来源 | 浙江大学

编辑 | 美音

责编 | 明月