有些人说：“密宗的境界太高了，我的根基不够……”我以前在山下遇到过很多这类人。如果这么认为，你的根基就是真的不够，因为你没有信心。有信心就可以学密法，然后慢慢试着体验，总有一天，就会开悟，会体会到那种不可言喻的境界。　　密宗的“密”，有两层含义：一是隐藏，藏起来的是如来藏、佛性。佛陀说一切众生皆具如来智慧德相，但是被妄想、分别、执着遮蔽了。意即“如来藏”隐藏在妄想、分别、执着里，没有显发出来。　　有时候显宗也讲“如来藏”，但只是大略提一提，不会重点讲，更不可能详解直指心性、见性成佛的方法。密宗直接让你看到、体会到藏在妄想、分别、执着里的如来藏。“看”不是用眼睛，而是用心。你们观想不出来，东看看，西看看，找不到也看不出来，这是方法错了。密宗的“密”即“隐藏”之意，隐藏的是佛性。虽然佛性是隐藏的，但密宗不绕圈子，直接把它指出来给你看。　　这几天我们修的仪轨都是此种境界，一开始就是“众生本来即佛”——你、我、他本来就是佛。不知大家是否注意到，我们念诵的仪轨，在皈依、发心段落就是此种超越的境界，从此处入手起点很高。如果认真的观察、思维，根本不是言思的范畴，都是不可思议的。密宗开门见山，让你直接看心之自性。　　但在实际修行时，是先修基础的加行，还得让你绕。因为直接告知你是佛，你不能明白；直接把赤裸裸的佛性拿给你看，你见不到、搞不懂。当下告诉你时，你无法领纳或认知觉性，那就只能退一步，让你辛苦点，带你绕一圈，最后还要把你带回同一个目的地。带出去，最后必须要折返回来，这是一种真正的引导。　　密宗直接讲五种圆满，一切的一切当下圆满——住处圆满、本师圆满、法圆满、同修圆满、时间圆满，都是从自性、佛性上讲的。我们不是要认知自性、回归自性吗？密宗就这样直截了当。——摘自《让觉性显现的方法》