很多人今生遇到了大乘佛法，甚至遇到了金刚乘，但是都没有倍加珍惜，究其原因，还是没有懂得它的重要性。“即身成佛”这个词虽然众所周知，但此法并非是随处可遇的，只有密宗才有。　　我曾经讲过，禅宗是一个特殊的法门，虽然我对它不太了解，但是其境界与无上密法即大圆满特别相似。但是禅宗没有提及密宗的这类修持方法，其他的宗派都没有即身成佛的方法。藏传佛教含摄小乘、大乘，显宗、密宗，但是唯有密宗才有详尽的即身成佛之道。　　密宗能即身成佛，因为它的起点高——八地菩萨的境界，从此处起修，一开始就是在自性上修的——“轮涅一体”，轮回即是涅槃，烦恼即是菩提，众生即是佛。八、九、十地都有类似的境界，但并不圆满，到佛的境界时才功德圆满。八地菩萨与佛的境界相似，所以起点很高，离佛近在咫尺。　　八地、九地、十地叫三清净地，已经彻底断掉了烦恼障，即没有习气了。虽然后面还要断所知障的习气，但不是烦恼障的习气，因此叫三清净地。　　一地菩萨即见性时，基本上断掉了烦恼，但是烦恼的习气还在。打个比方大家比较容易理解：把酒从瓶里倒出来，虽然只剩下空瓶子，但是还会有酒味儿，要放置一段时间，酒味才会慢慢消散。同理，菩萨登地见性后需要通过不断地修炼，烦恼的习气才会慢慢消失。到三清净地，比如到八地菩萨时，所知障已断，但是所知障的习气还有，所以所知障还没有彻底断掉；要到十地末、十一地时，习气障——即所知障的习气才会断尽，这时就成佛了。所以应了知通过其他法门不能即身成佛，唯有通过密宗才能。　　修密宗主要是看根基，上上根基者才能真正修持密宗，因为它的起点很高。很多人都不确定：自己是不是上上根基者？自己的根器够不够？　　既然遇到了密宗并且对其生起了信心，就是上上根基者。否则，第一，你不可能遇到；第二，不可能生起信心。有信心就是上上根基者，不要怀疑自己。也许现在你对密法一无所知，很迷茫，没有关系，有一天你会明白的，到那时就会豁然开朗了。　　信心有三种，即清净信心、欲乐信心和胜解信心。对佛菩萨的功德有欢喜之心就是清净信心，大家肯定都具备了这种信心。若是不仅喜欢，更有想得到功德的想法，就是欲乐信心。大家最起码要具足这两种信心。而具备胜解信心有点难度，特殊根基者虽然不太明理，但是因为坚定不移也可具备此种信心；但是大多数人在不明理的情况下，不一定有胜解信心。但是有清净信心与欲乐信心，就能断定你是上上根基者，不要怀疑自己。——节选自《让觉性显现的方法》