佛法八万四千法门，佛陀慈善，依众生根机不一样，随缘教化众生。佛教徒本有僧俗四众，比丘、比丘尼落发二众负住持佛法的责任，优婆塞、优婆夷在家二众负护持佛法的责任，合成为两层的教团，所以佛教并不是需求人人都落发。为了非常好地答复佛教徒一定要落发吗？这一疑问，请看下面的内容：一、先谈一谈佛教的五乘教法乘便是车子，能运载行人到远近不一样的意图地，借以比如教法。五戒的教法:：（戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒）能令修持者得生人世，叫做人乘。十善的教法：[不犯十恶：(1)杀；(2)盗；(3)淫；(4)妄语；(5)两舌，即鼓唇摇舌；(6)恶口，即粗恶伤人的言语；(7)绮语，即邪淫言语；(8)贪；(9)嗔；(10)邪见，即否定因果的见地。便是十善]，能令修持者得生天界，叫做天乘。四谛的教法：能令人断除见惑（我见、多见、断见等过错见地）和思惑（对人世事物而起的贪嗔痴等迷情），证得涅槃，叫做声闻乘。声是身教的意思，听闻佛的身教，悟四谛之理而得到脱节的人叫做声闻。独觉乘的教法：在没有佛法的年代，有人独自悟到缘起之理而得到脱节，但他不能把自个悟到的真理说出来，这种人叫做独觉，因此十二缘由法叫做独觉乘。六度的教法：能令修持者行菩萨道，经过许多世的难行苦行，究竟抵达佛的果位，叫做菩萨乘。二、五乘教法与落发有何联络？人乘、天乘不需求落发；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有落发的仪式；乘菩萨包括落发的和在家的人，随住持佛法的缘由和利益众生的缘由能够落发，能够在家，如佛陀年代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是落发的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是在家学佛的居士；声闻乘为了证得现法涅槃，成阿罗汉的意图，需求落发。三、声闻乘为何需求落发？依据声闻乘教法，在家修行阻挠多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，最多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。落发日子清闲无累，简略集中精力从事于无我无欲的涵养，所以要证得阿罗汉果，非落发人做不到。四、落发是有条件需求的依据佛教教义和它的准则来说，落发应当是佛教徒中少数人的事。1、落发的动机需求真纯，即确是为求脱节，决计丢掉人世贪爱而落发修道。2、落发后需求对教理及行持都够标准，假定有室家的期望，应当主动落发；假定犯杀盗淫妄四根柢戒，则应当摈斥在僧伽以外。3、落发有许多绑缚，例如：要得父母容许，要年满二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢体不全或精力上有缺点的，不是逃避刑法、债累的，等等。4、落发受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证实和会议经过。综上所叙：佛教并不是需求人人都落发，许多佛教经典，特别是大乘经典如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛的。