佛教认为希望有三性之分，也即是说，希望包含了善、恶、无记三种。　咱们发愿上求佛道、下化众生，这种利己利人的希望是善法欲。尽管发愿是理性的，由毅力构成，但也需要希望的推进。有了清晰的希望后，咱们的行为就有了针对性，咱们要离苦得乐，要了脱存亡，要成佛作菩萨去度化有情，这些希望即是菩提心，即是成佛的资粮！第三思潮的代表人物马斯洛提出了自我完成学说，所谓自我完成即是希望的最高完成。当人根本的生计希望满意后，应当有更崇高的精神寻求，进而谋福于社会、谋福于人类，这也是归于善的希望。也有的人为了满意一己私益不择手法，无视别人乃至社会的利益，这么的希望就归于恶的范畴。战役即是由希望的极点扩大而导致，为了侵吞更多的土地，为了侵吞更多的资本，国与国之间烽火不熄，使得水深火热，公民颠沛流离。所谓无记，是指非善非恶的希望，如渴了想喝水，困了想睡觉，包含在家信徒合理的家庭日子，都归于无记之列。由此可见，希望并非都是坏事，也无须视如祸不单行，关键是怎么经过正常的路径，合理的办法去完成自个的希望。君子爱财取之有道，佛陀在《善生经》中，就为在家众开示了挣钱及合理分配财富的办法，鼓舞在家众经过合理营生技能去获取财富。佛教对希望所持的情绪是什么呢？相同是遵从中道法门。佛陀不建议违背中道的禁欲。他经过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无含义。盲目的自苦，既没有理论依据，也没有实践作用，就比如砂中榨油，不会有任何成果。但佛陀也对立放纵希望日子。他在经典中时时提醒咱们要少欲满意，要咱们奉行简朴的日子准则。因为希望是烦恼的本源，而烦恼能遮盖咱们的佛性和才智。唯有降低了物欲的需要，才干精勤于道业的修持。一、少欲满意是幸福人生的保证希望是无限的，而实际却难以满意人类的一切希望。面临有限的资本，竞争、对立和抵触是不可避免的。假如每个人都自私自利，为了获得多于其别人的利益而互相攻击，就会使世界危机四伏。假如能够将咱们的希望有所收敛，那么，因希望而导致的抵触也就迎刃而解了。本来，人类维生所需要的物质条件并不多，假如日子得简朴些，就能够有更多的空闲享用人生，而不用为希望的满意劳累终身。归于日子必需以外的奢侈品，当然为咱们供给了便当和吃苦，但假如耗费终身岁月为其效劳，反而成了一种奴役。两千年前，哲学家苏格拉底就曾面临富贵的集市宣布惊叹：这商场有多少我不需要的东西呵！而今日，跟着人类希望的不断晋级，全部社会都陷入了物欲横流的泥淖中。出产力的开展，不光没有使咱们的日子变得更轻松，相反，作业节奏越来越快，尤其是经济发达地区，繁忙的作业简直使人类的承受能力到达极限，乃至没有时刻静下心来想一想：终究为何如此奔波？咱们所支付的努力，或许只是换来了一些本能够不需要的东西。所幸的是，已经有更多的人意识到盲目寻求希望所带来的弊端。在西方社会，大家也已开始摒弃奢华的日子方法，简朴正逐步变成最新的时髦潮流。因为简朴的日子无需太多的时刻和劳动就能够获得，从而使大家从剧烈的生计竞争中解放出来，呼吸到更安闲的空气，体会到更沉着的人生。二、少欲满意是维护环境的手法少欲满意还具有维护天然的含义。人类为了满意自个的希望，向天然盲目地索取，很多森林和犁地遭到损坏，使得水土流失，天灾人祸一再发作。所以，当今的有识之士都在为环保而活跃呼吁，因为维护地球即是维护人类的生计环境，这是咱们每个人应尽的职责和职责。就咱们最根本的衣食住行而言，过高的物质请求，也在不知不觉中损坏着地球环境。其间，人类的饮食方法所形成的污染即是不容忽视的。据有关材料统计，在美国，每出产一磅肉类，需要使用二千五百加仑的水，相当于一个家庭一个月的用水量；而肉食者所需的日子用水，达素食者的十二倍之多。由养殖家禽而产生的排泄物及废水，对水资本的耗费和污染，更是后患无穷。而咱们对服装的需要，也不再是单纯地为了御寒。裘皮服装的盛行，直接要挟到各种珍稀野生动物的生计，使很多动物因为漂亮的皮裘而遭到残酷捕杀，严重影响了天然界的和谐和生态的平衡。咱们对寓居环境的请求更在日益进步，即便在我国这么的开展我国家，房产的开发也相同毫无控制。尤其是近年，不只城市在向农村扩大，即是在村庄，住所也在日复一日地侵吞着不幸的犁地面积。而交通工具的遍及，使轿车逐步变成大家代步的首选。轿车在为咱们供给日子便当的同时，也成了城市空气污染的罪魁，并由此带来世界范围内的能源危机。损坏环境和掠夺资本是向将来的透支，所以，少欲满意的日子对环保具有主要的含义。三、少欲满意是修行摆脱的路径关于摆脱道的修行来说，少欲满意更是有必要遵从的日子准则。希望被无明滋养着，无休止地追逐着新的境地，使咱们的心被它摆布而不得安闲。希望越多，由此而来的烦恼也就越多。假如咱们不能有效地战胜贪欲，它就会变成咱们修行道路上的无穷妨碍。因为希望会焚毁咱们的沉着，焚毁咱们的品德，使人生失掉准确的方向。戒为无上菩提本，而戒律所规则的，恰是简朴的日子准则。假如希望削减，咱们的执着就会相应削减。恰是因为执着，使咱们的心里失掉了独立，迷失在对外境的攀援中，关怀的都是生命以外的东西。只要认识到希望带来的过患，才不会有追名逐利带来的烦恼，心里才干趋于纯洁和安祥。也只要这么，众生原有的佛性、才智光亮才干得以闪现，所谓心净则疆土净。