近几个月来，中国许多城市刮起了小区楼盘“改名”之风。

改名的段子满天飞，比如将曼哈顿改成曼哈屯，罗马花园改成骡马花园，莱茵半岛改成华康水岸，纳尼亚小镇改成新华梦想城...

改名的原因主要是清理不规范的地名，认为这些洋名字“崇洋媚外”，带有“殖民色彩”，有损我们的文化自信。

不过，对于改名这件事，我是持保留意见的。

  01  

中华文化传承五千年，有其无与伦比的生命力。

而其生命力的核心恰恰在于其包容力与多样性。

中华文化是以儒、释、道三家为核心的博大精深文化体系。

而不管儒家、佛家、道家，都是兼容并蓄的。

试想，当年唐太宗稍微有那么一点排斥“梵文”，那《金刚般若波罗蜜经》就要变成《佛渡你到彼岸经》了，甚至佛学都无法在中土发展，

更不会有那一出场就念“阿弥陀佛”的《西游记》和金庸小说了。

泰山不让土壤故能成其大，
我们既要有“卢橘杨梅次第新”的岭南风光，也要有“葡萄美酒夜光杯”塞外风情，
多姿多彩的形态造就了中华文化丰富的生命力。
文化自信就像外貌自信，“浓妆淡抹总相宜”，
不管化什么妆，穿什么衣服都好看，
而不是要“全国一片绿，人人一身蓝”。
中国是大国，大国要大气。
使用一些“洋名”，建一些“洋建筑”并不会影响什么自信不自信，
反而，如果不解决孩子就近上学难等民生问题，整天折腾改名这种“换汤不换药”的形式主义，很可能会给社会、给老百姓造成一种正事不干、搞表面工程的印象。
所以，我认为，洋名、洋建筑并不算崇洋媚外，相反，看到洋名洋建筑就“眼不顺，心不平”，这才是文化不自信的表现。

  02  

要有文化自信，还得去除“玻璃心”
所谓的玻璃心，就是敏感、脆弱、善妒、易怒的心态。

中华民族历经百年艰辛，走到今天不容易，以往的苦难使得我们对于外界更加的敏感，对于外人的眼光和说法特别在意。
对外界敏感还好，起码可以保持警惕，具有忧患意识，
但是大可不必太过于脆弱、排外、听不得说外面好，
听歌只听《二泉映月》《高山流水》，贝多芬、莫扎特都是萎靡之音，

看书只看《道德经》《论语》《古文观止》，苏格拉底、黑格尔都是牛鬼蛇神，

大国气度，应该是从容淡定，笑看风云，而不是狭隘、偏执、排他的。

更让人担忧的是，“玻璃心”还有少年化的趋势。

许多父母对孩子过分溺爱，捧在手心，予取予求，逐渐形成了小孩以自我为中心，永远占据优势，绝不吃亏的心态。
稍微的不如意，便委屈得不行，大哭大叫；一旦被伙伴反对，就怒从心起，动手相向，最终很难融入集体。
少年强则国强，少年玻璃则国家玻璃，
从这个意义上看，多提倡阳刚教育、挫折教育，把少年培养出勇敢、坚毅的大心脏，比整天盯着那几个小区名字强。

  03  

文化自信和洋地名或者小区名没有直接关系。

在美国的一线城市，就有很多广州、北京和上海这些地名。
据不完全统计，带有广州（Canton）至少有26处以上，北京（Pekin）9处，上海（Shanghai）3处。
更不用说唐人街、旧金山这些中国人扎堆的地方了。

也没见哪个美国人觉得中国元素影响他们吃烤薯片的心情。



日本这个国家更甚，源自于中国的地名或者店铺到处可见，什么“洛阳”、“洛东”、“松江”、“金泽”，
更恐怖的是，日本人为了讨好中国游客，在中国的国庆黄金周，他们的旅游城市，到处都是五星红旗，甚至写满“国庆快乐”的标语，

作为中国人看到这种景象，最多是感到自豪，并没有觉得对方国家会“文化不自信”。

但是，你因为对方的热情就去疯狂购物，这和那些一言不合就想人道毁灭的人没什么不同。
被“捧杀”和被“激怒”都是不自信、不自知的表现。
有时候，在商言商，市场的归市场，文化的归文化，国仇的归国仇，不要混淆比较好。


  尾声  

唐太宗说过：“中国既安，四夷自服”
我们把自己的事情做好了，国家繁荣安定，外人自然服气。
而一刀切的进行小区改名，是违背“安定”这个大局的。
因为小区的改名背后还涉及到房产证、户口本、地图标识等一大堆后续工程，
会增添事端，提升社会成本，
多一事不如少一事，
只要给中国人一个稳定的空间，

要多自信，
有多自信。


— 文 终 —



作者：韦居善同载易德，善行济世。养善居致力于易学文化。


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