常乐我净，是指去除四倒置之后的真实的常乐我净，去除四倒置了的常乐我净，才干到达真实的常乐我净，即所谓四德。咱们应该尽力了解什么是四倒置，然后远离四倒置，然后到达真实的常乐我净。

所谓四倒置，凡夫不知一己与国际之本相本为无常、苦、无我、不净，而生之四种错误见地。

常，以为人将永久存在；

乐，以为人生是高兴的；

我，以为有自在、自主、可把握的主体之我；

净，以为身心是清净的。此亦即四倒置。（《梵学大辞典》）为对治这四种倒置，佛家教众生修习观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我等四念处。

倒置

①四倒置；释教以为，人间是存亡法，全部有为法（有生、住、变异和消失的事物），都是由很多缘由条件而生灭改变的，它的赋性皆是无常、苦、无我和不净，但凡夫不明此理，相反地以为是常、乐、我、净，倒置妄执，因称之为四倒置。《俱舍论》卷十九称：应知倒置总有四种，一于无常执常倒置，二于诸苦执乐倒置，三于不净执净倒置，四于无我执我倒置。

四德

②涅槃四德：大乘释教以为，一旦证入涅槃，就会具有真实的常乐我净。因涅槃的体性有四种积德行善。恒常不变而无生灭，名之为常德；寂灭永安，名之为乐德；得大自在，是主是依，性不变易，名之为我德；摆脱全部垢染，名之为净德。