峨眉山大佛寺供奉的孔雀明王

峨眉山大佛寺是在新址重新盖起来的庙宇，规模宏大，气度非凡。

在山门殿正中供奉有两尊孔雀明王，一尊面向山门，一尊面向庙宇。

寺院基建竣工后，有居士大德出50万重金请回这两尊孔雀明王像，供奉在这山门殿。

孔雀明王之孔雀完全是写意雕刻，是用千年桂圆树根分成两份雕刻而成，膨大的根须象徵开屏的孔雀，树根中心部分雕刻成孔雀头和胸部，然后雕刻佛像莲座安奉于孔雀之上。

孔雀明王造像木质彩绘，一面两臂，无持物，如来相，着袈裟，结跏趺坐在由莲枝梗托起的莲花座上。

当时有一事不明，孔雀明王何以供奉在山门处。挪步请教当值师。当值师云，孔雀明王法力殊胜，专吃百毒营养自身。面向庙外，护佑苍生，面向伽蓝，加持道场，使之百毒不侵，百害不能。

当值师又云，大佛寺原来不在这里，听老法师说，以前庙里曾供奉有孔雀明王的纸质画像，老和尚不在后，画像就不知去处。

四川成都和重庆地区历史上供奉孔雀明王的庙宇和历史遗迹甚多，例如成都宝光寺，峨眉山伏虎寺，峨眉山大佛寺，广汉龙居寺都供奉有孔雀明王。

在重庆大足有北山石刻155号窟，石门山8窟，玉滩2窟，宝顶山大佛湾31窟，以及安岳地区的孔雀明王洞中均供奉有孔雀明王造像。

唐.密宗祖师不空入寂后，不空弟子惠朗奏请朝廷恩准，为不空三藏立“当院碑”，以彰杨不空传世功德。随后长安大兴善寺惠朗入川弘扬密教，纳弟子千万。唐末.乐山柳本尊在西蜀驻地播种法脉，南宋时大足赵智凤，拉起大旗营造诸多石刻密宗造像，建甘露灌顶道场。许许多多的因素使得密教的传承在川香火不断。

无数弘密大德的努力使得汉传密教在四川能生存延绵数百年，使得孔雀明王的造像和传说在蜀地得以保护和传承，民间崇拜得以继续。

这就不难理解有居士为峨眉大佛寺请来两尊孔雀明王圣像的缘起了。

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