孔雀经中讲述的疾病与防治娑婆世界无量众生有诸多的苦难，而生、老、病、死则是不可逆转的过程，是人类无法逃脱的烦恼。佛教亦是为解决这个人生的难题而创立的。普度众生，离苦得乐，跳出轮回，求生净土，亦是佛陀创教之本意。因此，在佛典里，在很多经文中都记载了治疗预防疾病的方法，以及记录了较多的疾病名称。这些疾病的名称，大多都是以病症之感觉而起名的。例如：“痛症”。不空译本《佛母大孔雀明王经》卷上叙述的痛症有：“头痛、半头痛、眼、耳、鼻痛，唇、口、颊痛，牙齿、舌痛，及咽喉痛，胸、胁、背痛，心痛、肚痛、腰痛、腹痛、髀痛、膝痛，或四肢痛，隐密处痛，遍身疼痛”。卷下还记述了除疼痛外的其他病症：“疥、癞、疮、癣，痔漏、痈、疽，身皮黑涩，瘦病乾消”等病症。在众多的《孔雀经》版本里还有对病的叙述：“若有热病，一日、二日，三日、四日、五日、六日、七日，半月、一月，一时日发，火病、水病，作霍乱，烦热”。“或须臾，或长恒。乍寒、乍热、风冷、痰癊”。“一切疟病”。“或常热病，偏邪病，瘿病，或三集病，饮食不消”。“鬼神壮热，风黄痰癊”。“心闷痃癖，干消瘦病，遍身疾苦”。

这些疾病的名称，隋着时代的变迁，有的已经不用了，有的还在不断的更新、丰富。如上文中的“胫痛”，按说文解字云:“膝上曰股,膝下曰胫”。是指小腿疼也。“髀痛”，是乃大腿骨疼也。“腨痛”，脚肚子疼也。“支节痛”，则是指四肢疼或四肢关节疼。往古的词句，已经逐步被现代的用语所代替了。

关于治疗一切疾病的方法，大藏经中有“咒语治病、七觉意治病、种种方药治病、成就五法治病、念佛治病等等”描述。多管齐下，以促进人们生理和心理的健康，提高抵御、防治疾病之能力。

《佛母大孔雀明王经》卷上有云：“尔时佛告阿难陀。我有麽哈—麽由—哩佛母明王大陀罗尼。有大威力。能灭一切诸毒。怖畏灾恼。摄受覆育一切有情。获得安乐。”。“我结地界，结方隅界，读诵此经，悉令安稳”。卷下有云：号召无量众生，“劝令一心受持此法”。

东晋.瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》第二十四卷善聚品.第八节云：“尔时，世尊告诸比丘，疾病之人成就五法，不得时差，恒在床褥。云何为五，于时，病人不择饮食、不随时而食、不亲近医药、多忧喜嗔、不起慈心向瞻病人”。“若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食、随时而食、亲近医药、不怀愁忧、咸起慈心向瞻病人”。“前五法者当念舍离。后五法者当共奉行”。

佛经中的病名和治疗疾病的方法、密咒，为衆生修身养性提供了无量的方便。人身无常，但一定要善待自己、尽心保养。这亦是修佛不可缺少的基本条件。依佛之嘱咐，治病修佛，养身悟道。依佛之嘱咐，“咒语治病、七觉意治病、种种方药治病、成就五法治病、念佛治病等等”。佛陀是要我们持诵佛母大孔雀明王经，即可以驱除病患。有病要去看医生，改善不良习惯，有灾难要忏悔、存善心、做善事，以消除业障。

有病不要紧，“佛治百病”。佛光之普照，心里的魔自然是藏不住的，身体的疾病更是档不住修佛之人。

文：老杜