云南昆明筇竹寺的孔雀明王

云南昆明筇竹寺是一座古老的佛教寺院。有说建于唐贞观年间，也有认为该寺建于元朝初年。筇竹寺是内地佛教传到云南较早的禅门宗院。现存《雄辩法师大寂塔铭》提示，宋元时期的雄辩大和尚即为昆明筇竹寺开山宗长。

筇竹寺依山顺势而建，殿堂三进。进得山门则迎大雄宝殿。大雄宝殿供奉元塑三世佛。西侧保存着元延佑三年（1316）立圣旨碑。两侧是梵音阁和天台来阁。梵音阁供奉千手观音，天台来阁供奉佛母大孔雀明王。寺内供奉泥塑罗汉518尊，其中梵音阁和天台来阁各216尊，大雄宝殿86尊。大雄宝殿之后是重修的华严阁。华严阁有上下两层，下供奉汉白玉的华严三圣造像，上供奉缅甸玉雕释迦牟尼佛造像。

天台来阁正中供奉的佛母大孔雀明王，泥胎贴金彩绘，如来相，头螺发，顶有隆起的肉髻珠。额间白毫凸显。脖子有佛纹。袈裟通肩。孔雀明王一面双臂，手中无持物。右手高抬做说法状，手掌直立分开。右脚平放，左腿略支起，左手放于左膝上，成游戏坐。无莲花座。明王侧坐于蓝色孔雀背上。孔雀前后腿分开直立，蓝色的孔雀尾细而长，孔雀昂首做回头状。姿势优美潇洒。

筇竹寺的孔雀明王造像以佛陀形为基础，这在明朝以后比较常见。例如在陕西蓝田县水陆庵（明）供奉的孔雀明王就是如来相，一面两臂，手中无持物。但是，这尊造像的坐姿和骑法都与众不同。一是游戏坐，二是侧坐于孔雀背（无莲花座）。这在现存的历代孔雀明王造像、壁画、插图、书画等作品中是少见的。

明清时期安奉神位时，多有孔雀明王和观音菩萨共同供奉。例如在云南建水指林寺保存的壁画（明），孔雀明王画在右边，观音菩萨画在左边。陕西榆林万佛楼（晚晴），则是正南殿供奉孔雀明王，正北殿供奉千手观音。两殿背靠背，两身背靠背。但是，孔雀明王供奉在五百罗汉之中，创造了一个有趣的话题。推测应起源于清朝，应起源于四川。

四川新都宝光寺的五百罗汉堂则是建于清朝，其中就有孔雀明王供奉在五百罗汉中。而昆明筇竹寺的罗汉塑像，是清光绪十一年(1885年)寺院请来四川民间雕塑家黎广修，用6年时间所完成，其中包括了孔雀明王塑像。巧合都是五百罗汉均建于清朝，都是四川匠人所完成。推测相互之间会有什么联系，可能会有相似的画稿。当然这些只有依靠专业研究人士的探索了。

去筇竹寺的时候，有幸见到清悟法师。向法师请教天台来阁正中供奉的孔雀明王一事。法师转身回寮取出一本1979年6月印刷的《筇竹寺罗汉堂》画册。其第127页有黑白图像，上书：孔雀明王佛。

云南昆明筇竹寺天台来阁供奉的孔雀明王

云南昆明筇竹寺梵音阁供奉的千手观音

图 文：老 杜