孔雀明王手持四种祥物和密教之四种修法

孔雀明王四手所持的莲花、具缘果、吉祥果、孔雀尾表密教成就悉地之四法。这四种坛法是“敬爱法、增益法、调伏法、息灾法。”

敬爱，梵云瓦西卡那拉。是为得敬爱而修之法，又称庆爱法。修持敬爱法是“为除恶业重罪烦恼等障。种种灾难官事口舌。鬼魅所着恶星陵逼等。”其目的是能为修持者及众生皆增得诸佛菩萨加备之力，而得到众人爱护、宗仰，众戚敬爱、亲睦，能使有情圆融和谐之功德。

敬爱法中，又可分为折伏悖逆自己，令其随顺的信伏敬爱，令世间夫妇互相敬爱之和合的敬爱，以及钩召不随顺己心者，令其生起敬爱之钩召敬爱，乃至无明众生归命本觉佛果的悉地敬爱。

增益，梵云普修替卡那，是为增益福德而修之法。亦名圆满，满一切所愿也。是“为求迁加官荣增长寿命.及求福德聪明眷属势力。钱财礼盛谷麦成熟。及求伏藏宝珠仙药五通等。”其目的为修持者及众生皆增得诸佛菩萨福智圆满加备之力，使众生增进福德庄严、智慧财富健康。为除忧恼，寿命百年。此乃圆满万行也。

增益法中，又可分为福德增益，指祈求世间之快乐。势力增益，祈求官位爵禄。以及延命增益，祈求无病长寿。悉地增益，祈求获得转轮王乐，最胜微妙诸福。

调伏，梵云阿比恰鲁卡，是为调伏自身和他人，退治怨敌恶魔而所修之法。又作降伏法。修持调伏法“为降伏一切恶毒鬼神。及恶龙兽损害一切有情者。及调伏一切恶人。于国不忠生反道心者。及灭三宝毁真言者。或与咒人作诸障难者。”其目的为修持者及众生皆增得诸佛菩萨智慧威严加备之力，调和控御身口意业，中止恶性众生持续造作深重罪业，如法调伏除灭业烦恼。此乃以损灭怨敌，克服强暴为能。

息灾，梵云扇提卡那，是为灭息诸众生无始以来之烦恼罪业之修法。又作寂灾法、除灾法。是“为除恶业重罪烦恼等障。种种灾难官事口舌。鬼魅所着恶星陵逼等。”其目的是为修持者及众生皆增得诸佛菩萨智慧威猛加备之力，除灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害。即除业障三毒，息灾生德也。

息灾法又可分灭罪息灾，如四重五逆十恶等罪。灭苦息灾，如三途八难或人世之极苦。除难息灾，如三灾七难等病苦，或千凶百怪等灾难。悉地息灾，欲祈得上、中、下，或世、出世等悉地。

《千光眼观自在菩萨秘密法经》云：“我说彼者其有千条。唯今略说四十手法。其四十手今分为五。”“其五部中亦有五法。以何为五。一者息灾法用佛部尊。”“二者调伏法用金刚部尊。”“三者增益法用摩尼部。”“四者敬爱法用莲华部。”“五者钩召法用羯磨部。”

密教此四大法门丰润圆通，互融互摄，相即相入。密林着《密教通关》云：“此四种外加钩召，名五种法。钩召者摄召之义。所以召摄欲得之人也。又四种各各互具，谓息灾息灾、增益息灾、敬爱息灾、调伏息灾等也。”

对佛菩萨的赞叹、祈祷、咒语一般以表示皈敬的“唵”（嗡）和“南无”（那莫）起头。祈祷法虽然有息灾、增益、敬爱、调服等四类，所用的真言咒语也各自不同，但其咒文的形式却是大体相同的。若不依“唵”（嗡）和“南无”（那莫）开头，（较短的）即以“那莫”、 “三满多”、“勃陀南”（较长的）等皈敬语开始。

1、敬爱法密咒都以“唵”为始，以“吽发吒”结束。

2、增益法密咒都以“南无”（纳摩、那莫、南莫）为始终。

3、息灾法密咒都以“唵”开始，以“莎诃”为终。

4、调服法密咒都以“吽”字开始，以“吽发吒”终。

其表示诸佛菩萨的誓愿及所成就的功德。亦表示佛教的教义，行果。

《佛说妙吉祥最胜根本大教经》、唐.善无畏译《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》和辽.道辰殳着《显密圆通成佛心要集》，密林着《密教通关》等经论释中都有其修法细节之讲述。

读诵修持《佛母大孔雀明王经》实践大悲心，持清净、破妄执、断烦恼，依仪轨之要求如法修习，恒一精进，定当证悟圣果，缘会自成就悉地，疾成阿耨多罗三藐三菩提。

文：老 杜