1690多年前——孔雀经在南京落户

《孔雀经》是公元317年（东晋元帝建武元年）西域僧帛尸梨蜜多罗，在南京由梵文翻译为汉语的。距现在1694年。

帛尸梨蜜多罗于公元312年（西晋怀帝永嘉六年）来中国，适逢战乱，渡江止于南京建初寺。

《出三藏记集传》上卷第十三云：帛尸梨蜜多罗，“永嘉中始到此土，止建初寺”。

《尸梨蜜》传云,“蜜性高简，不学晋语。诸公与之语言，蜜因传译，然而神领意得顿尽言前。莫不叹其自然天拔，悟得非常”。初时江东未有咒法，帛尸梨蜜多罗善持咒术，乃译孔雀王经，明示诸神咒，所向皆验。又传授弟子觅历高声梵呗之法，传响迄今不绝。时人称谓为“高座”。咸康年间(335-342)入寂，世寿八十余，葬于石子冈之东。成帝怀其风，于冢处立刹。诸公闻之痛惜流涕。后有沙门在同一处建寺，称为高座寺。

宋.赞宁撰《大宋僧史略》卷上云：“帛尸梨密多罗本西域人，东晋之初至于建业（南京）。王导周伯仁庾亮皆钦重之，善持咒术，所向多验。时江东未有咒法，密出孔雀王咒。咒法之始也”。

《中国佛教史纲》六“新宗派之开立”曰：“有西域沙门帛尸梨密多罗，译大孔雀王神咒经等三部。皆密教经典”。“密宗虽发端于帛尸梨密多罗，而其蔚然成一宗，则在唐代”。

《出三藏记集》卷四云：帛尸梨密多罗(意译吉友)入中土，善持咒术，在建康翻译了三部经，全是密教典籍。这三部经是：《大孔雀王神咒经》一卷；《雀王杂神咒经》一卷；《大灌顶经》十二卷。

帛尸梨密多罗所翻译两部“孔雀经”，实际是一经两次翻译，后又经东晋竺昙无兰第三次翻译。北宋.元照着《贞元新定释教目录》卷第二十四云：《大孔雀王神咒经》一卷，东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译，第一译；《孔雀王杂神咒经》一卷，东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译，第二译；《孔雀王咒经》一卷，东晋西域沙门竺昙无兰译，第三译。而如今竺昙无兰之第三译已经失传。

帛尸梨蜜多罗翻译的《孔雀经》是传入我国最早的佛教密典之一。是密教的经典翻译之始。也是密教经典在江南弘传开启之先例。《孔雀经》传入中国，已有1490多年的历史了！

三国、两晋时期发展起来的初期密教，在经历了三国、两晋、南北朝、隋、唐三百余年的发展，为盛唐密宗形成、发展、壮大奠定了基础。

异域之孔雀明王的形象，孔雀经中的情节、人物和故事，亦融入了汉地华土之宗教、文学、音乐、绘画等方方面面。对其发展，扩大视野，参入了新鲜的元素。

文：老杜