（善化寺的孔雀明王经变图 局部）

山西大同善化寺的孔雀明王经变图
安排好住的地方就立刻赶到善化寺，已经下午五点钟了。门前的牌上提示，下午六点钟下班。我急急忙忙的买了票，抓紧这珍贵的一小时。
进门我就直奔大殿。
古时留下来的善化寺在大院中心，四周有围墙圈起来。进小院，两边是寮房。拾阶而上便是大殿，殿前阅台面积很大，阅台三面用石栏杆围起来。饱含历史沧桑的大铁钟、石幢、香炉等陈设在阅台上面。大殿上面依然挂着明清时代的殿匾，苍劲浑厚的大字诉说着佛教的兴衰。
大殿内正中供奉五方佛。要找的壁画就在进大殿正门的右侧。由于光线较暗，图上的内容不易看清，但一眼望去，点点金光闪烁，异常震撼。物业管理员告诉我，把手圈起来，放在眼前，眼睛眯起来看。我照做了。双手作成望远镜状放在眼前。果不其然，效果超好。壁画已经大致可以看出个眉目了。
大同善化寺的这幅壁画和上华严寺的壁画有很多相近的地方。两幅图都绘在大殿内，彩绘在进大殿右侧墙上。顶绘宝盖。云彩间绘七佛护持。孔雀明王同是三面八臂。结跏趺坐在莲花座上。莲花座安位于高台须弥座上。绿色孔雀站立在台前，昂首作回首状。阿难陀跪在台前，面向里。九曜、二十八宿分布在图上部左右彩云间。龙王、河王、山王、罗刹、鬼女、大仙等分布在左右，护持此坛场。
只是感觉善化寺的这幅壁画，其画工更上乘些，画笔更顺畅，色彩更灵活。两幅壁画可能并非出于同一时期。估计有比较接近的底稿图案。
大同善化寺和上华严寺的孔雀明王不同于藏传密教中的孔雀明王。
依法护译《成就法海》之《薄伽梵母大孔雀佛母成就法略轨》云：大孔雀佛母“身如祖母绿般翠绿，三面六臂，正面绿，右黑左白，各面均具三眼，右手持孔雀翎、箭、胜施印，左三手持珍宝拂尘、弓、于左髋持瓶，众宝严饰，着锦缎天衣，年少青春娇态，具月轮背光，半跏趺而住，其额间白嗡字，喉间红阿字，心间青吽字，自心间种子字放光，迎请十方一切如来以大孔雀佛母之相降临”。
与藏密孔雀法的仪轨对比，两者之间有很多区别。除臂数不同外，手中持物不同，面部颜色不同，坐姿不同等等。更重要的是，藏传的孔雀明王身如祖母绿般翠绿，并各面均具三眼。这些共同因素在汉传密教的孔雀明王造像中目前尚未发现。如果说画工画技等参入藏地元素，是有可能的。
就此而言，应该能说明这幅壁画的主要是叙述唐不空译《佛母大孔雀明王经》和《佛母大孔雀明王画像坛场仪轨》中的内容。主尊就是“佛母大孔雀明王”。这幅壁画即是：《佛母大孔雀明王经变图》。
北京廖旸老师撰文《明清时代的三幅孔雀明王壁画—兼及对图像配置的探讨》对山西大同善化寺的这幅壁画做了详细的介绍，并附有图片说明。为厘清这幅壁画提供了更多的思路，提供了较多的资料。
大殿里只剩下我一个人了。管理人员在外边喊，下班的时间到了。我拜佛退下。
返回的时候，留意了周围的环境。
善化寺和上华严寺建筑一样，都是回字型排列。外边是新修的前殿、新修的偏殿、新修的回廊、新建的塔、新修的后殿。补种的大树腰间还缠着黄色的草绳，专门负责的人员护理着成片的绿地。善化寺有独特的寺中花园，亭台楼阁，廊桥湖塔。说这里是皇家寺院，还真有点像。孔雀明王的足迹14——山西大同善化寺的孔雀明王经变图

（壁画中的阿难陀和孔雀）
孔雀明王的足迹14——山西大同善化寺的孔雀明王经变图

（画工飘逸潇洒 人物栩栩如生）
图文：老杜