送你一朵小红花

愿你二️月，笑靥如花

想要快乐、美好，请发利他心

福从利他的心而来，

慧从平静的心而来。

在生活中，不计得失荣辱，多去帮助别人，多为团体奉献。总想着自己怎么才能好，怎么能打败别人、占别人便宜，那都是小心眼的做法，积不了福，开不了慧。

缘也是自己召感的，业感缘起。心里想着什么、造什么业，就感召什么样的缘，例如发心修行，身边就会有一群修行的朋友。好好把握自己的身语意业，起好心、说好话、做好事，在每一个境界中多换位思考，做得恰到好处，能够促进团队的和合，给别人带来帮助，就能广结善缘。

索师言：

一切痛苦和丑陋来源于自私，

一切快乐和美好来源于利他。

传喜法师言：

自私等于痛苦，

利他等于快乐，

灭一分自私就减一分痛苦，

多一分利他,就多一分快乐。

慈师言：

当开心的人，过充实的生活，

做利他的事业，此生来世都幸福。

当我们忘记自己，放下自己，

一切都为他人着想、付出的时候，

我们该有的一切，

都会无形当中源源不断地产生。

宗萨仁波切言：

当你发的是菩提大愿，

那些世俗的小愿望都会自然成办的。

就像当你追求的是米，

苗和稻都自然会有的。

海涛法师言：

今天我们要培养的

就是这种永远利他的心，

这是世上最美的如意宝石。

有了利他心的人，非人也觉得非常了不起，他所接触的微尘，都会恭恭敬敬地顶戴。有些上师具有菩提心，把他的一片衣服带在身上，邪魔外道和妖魔鬼怪也不敢害你，这在《地藏十轮经》等教言中均有记载。发大乘心的人无论住在哪里，都是当地的佛塔，非人会整天转绕他。

藏地也经常有这种说法：“这个大成就者非常了不起，让他念经加持加持，这件事情肯定会顺利成办。为什么呢？因为他的心太好了！”不管是任何一个寺院，若有一位心地善良的大德居住，当地人就有了依靠处。或者，即便不是大成就者、大修行人，只是个一般的老人或居士，但心地善良的话，人们也会把他当作菩萨。其实这并不是迷信，而是有道理的。

从前，有一次阿底峡尊者感到手痛，于是把手放入在家弟子仲敦巴的怀里，说：“请给我加持一下，因为你有一颗善良的心。”加持的力量，其实是无欺存在的。现在有些人因为受唯物论、无神论的影响，什么都不承认。但不承认是你的事，在名言中，诸佛菩萨、高僧大德确实有一种加持力。而且作为一个修行人，心地善良的话，加持会特别大。

像阿底峡尊者那样鼎鼎有名的人，都让弟子加持，这里主要是阐明了，无论上师还是弟子，只要为人善良，三宝的加持、菩提心的力量自会融入他的心，此时哪怕他吹一口气，或者给人摸顶、念经，都肯定对众生有利。此外，阿底峡尊者一直将心地善良，放在重要的位置。平时问安也是说：“生起善心了吗？”不像我们一见面就问：“你身体好不好？最近怎么样？”弟子如果闭关修行，出关时阿底峡尊者也不问：“见到本尊没有？见到风脉明点的本体没有？”而是问：“你生起善心没有？”他在一切教诲中都着重强调：“心地要善良啊！”

如果有一颗善良的心，修什么法都容易成就；没有它的话，恶法自然会涌现的。《大智度论》也说：“若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。”假如精进修持正法，做到心地善良的话，一切恶法和邪法均无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹，为什么呢？因为善和恶的势力无法并存，就像水和火不能同住一样。

发大乘心的人无论住在哪里，都是当地的佛塔。

有利他心的人，是整个世间的庄严，人、非人、天龙八部、护法神都会保护他。以前有个法师说他依止过一位藏传佛教的上师，当时上师告诉他：“你要一心利益众生，不用担心自己，你的快乐诸佛菩萨会承包了！”这话虽然听起来怪怪的，但实际上的确如此。一个人生起菩提心的话，他脚下踩的微尘也会为天王所顶戴。

为什么说一些上师的衣服有加持、头发有加持、舍利有加持？因为这个人的相续中有利他心。有了利他心的人，非人也觉得非常了不起，他所接触的微尘，都会恭恭敬敬地顶戴。有些上师具有菩提心，把他的一片衣服带在身上，邪魔外道和妖魔鬼怪也不敢害你，这在《地藏十轮经》等教言中均有记载。发大乘心的人无论住在哪里，都是当地的佛塔，非人会整天转绕他。有些大德到一个地方去，成千上万的人对他恭敬顶礼，人是这样，看不见的非人更是很多。相反，如果一个人表面上看着是大德，但自私自利心特别强的话，他的所作所为迟早会暴露无遗，人看不惯他，非人更是看不惯。

许多人都想保护自己，不愿遭受畏惧痛苦，如果真的这样想，最好的办法就是去爱护他人。像爱护眼目般爱自己谁都会，但这是凡夫人错误的想法，假如真想保护自己，就应该尽心尽力地利益他人。上师如意宝也说过：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”

——敬摘录《前行广释》