一抹绛红

就足以澄清自己真实的幻觉

而一生的绛红

才能沉淀内心的执念——“空”

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桑烟味注满了他们的血液

酥油灯映亮了他们的心湖

菩提根是他们灵魂的归宿

他们是藏区独有的一道色彩

他们是双眸和善、笑口常开的喇嘛

当你在青藏高原上旅行时你会发现那红墙金瓦的佛教寺院甚多而且寺庙越大，喇嘛越多据记载，藏区历史上上册有名的寺庙有3000多所支粮的喇嘛多达84000余众例如，在甘南拉卜楞寺就有僧众4000多人

那你对“喇嘛”了解多少？今天就带你深入了解喇嘛在寺院到底是如何学习和生活的？带你领略不一样的藏文化

—— 出 家 ——

藏传佛教僧人的寺庙生活，是独具特色的。根据律经规定，小孩只有在到达能驱走乌鸦的年龄（大约7-8岁）时，方可出家。
△格尔登寺的小喇嘛  
入寺时家人为孩子剃光头，只留下头顶上的一绺，由堪布亲自为其剃去，从此成为一名出家者。
△格尔登寺的小喇嘛  
从剃度到二十岁之间，授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒，包括不偷盗、不杀生等33戒。
△格尔登寺的小喇嘛  
授戒时，由于地区的差别，轨范师（阿梨）的人数不等，但不得少于五位。
△格尔登寺的小喇嘛  
比丘戒是佛家大戒，共有253条戒律。授戒者必须年满20岁，且必须受过沙弥戒。与授沙弥戒一样，授戒时不得少于五位阿梨参加。
△格尔登寺的小喇嘛  

—— 喝茶祷告 ——

茶是藏族饮食中不可缺少的一部分，在寺院里更是如此。
△哲蚌寺喇嘛诵经  

每天早晨，僧人们参加早祷仪式。在领经师的主持下，众僧共同诵经。然后喝酥油茶、吃糌粑。
△松赞林寺扎仓、吉康两大主殿  
中午僧人聚集在寺院的各所属“扎仓”（僧院）的经堂里，边喝茶边祈祷诵经，形式与早祷相同，但规模较小。
△色拉寺诵经  
到了晚上，僧人们聚在按所属地域划分的小组织“康村”内喝茶祷告，藏语称为“康恰”。
△讲经  

—— 学 经 ——

刚入寺的学僧要学习藏语文基本知识，同时背诵一些简单的颂词及祷文。有一定文学基础后，始入“曲热”（法苑）学习佛教经典。
△郎木寺学经的小喇嘛  学习是大多数人童年绕不开的噩梦，而这些小喇嘛对于带在寺里的日子倒是乐在其中。
一般头三年要学习广、中、略三部摄类学(启明因明学)，然后依次学习因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论。
△郎木寺的小喇嘛  他们的生活其实很丰富，远不止在大山里奔跑打闹，看到陌生人的时候，会躲在门后笑。
从学制上来说，一般有13级和15级两种。如拉萨三大寺中的色拉寺和甘丹寺分为13级，而哲蚌寺分为15级。总之，各扎仓（学经院）总体上学程要在10多年至20余年以上。
△哲蚌寺喇嘛  
学经过程中，既重学习，更重辩经。学员每天到“曲热”，或听上师讲经、或进行辩论。一人立宗，一人攻宗，你问我答，好不热闹。
△色拉寺辩经  
学僧通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后，熟谙经典。此时方可参加所在寺的各级答辩会，通过考核者可逐渐参加拉萨大法会的辩经。
△1950年大昭寺广场传召大法会  
藏传佛教学位分几个等级，各种学位的总称为格西。· 一级：拉让巴格西，是在拉萨传昭大法会上通过辩论考取的；· 二级：措让巴格西，是藏历2月传小昭法会考取的；· 三级：多让巴格西，是在寺院内部进行答辩通过后获取；· 四级：林色格西，是在本寺院扎仓内通过答辩者。
△第103任甘丹赤巴 · 洛桑丹增  
如果一个普通僧人想达到最高法座——甘丹赤巴（法台）位置，· 必须具备已考取拉让巴格西的资格；· 必须进入拉萨上下密宗院修习密宗，取得密宗“阿让巴”学位；· 担任一年或半年格贵，三年翁则、三年堪布，再转为堪苏；· 若为上密院的堪苏就等待甘丹寺夏孜法王的位置；· 若为下密院的堪苏就等待甘丹寺绛孜法王的位置；· 然后甘丹赤巴这个职位依次由夏孜和绛孜的候补人轮流交替递补担任；· 任期7年，期满卸任。
△扎什伦布寺喇嘛  
但达到此位的僧人几乎已到耄耋之年。可见佛学的深奥及获取学位的艰难。

有人说，到西藏不去一次寺庙那还有什么意思要想了解这个宗教文化浓郁的地方这抹绛红你不能错过
△扎什伦布寺喇嘛  
当然这份沉甸甸的绛红对于僧人来说，不只是看一个人的慧根，更取决于他前世今生的福报和修行。
△色达佛学院喇嘛  

所以，并不是每一个人都能成为僧人，因为在每一抹绛红中，我们看到不只是此生短暂的修行，而是轮回中的因果。
△喇嘛俯瞰亚青寺  
从内心剔除嗔痴之念，执于善行，持于众生，修于轮回，便是这世间最纯净至尽的这抹绛红。