作者：太桥旦曾堪布

金刚乘佛法不仅能够修“心”成佛，还提倡以“身”成佛。以“身”证得金刚总持果位的方法就是脉、气、明点的修持。“脉”的修持可以帮助我们成就化身佛，“气”的修持可以帮助我们成就报身佛，“明点”的修持可以帮助我们成就法身佛。这就是上等金刚乘修行者能够即身成佛的原因所在。

我们身体中有粗大的脉、气、明点，也有细微的脉、气、明点，还有最究竟的脉、气、明点。例如我们身体里的血管都属于粗大的脉；我们呼吸的气就是粗大的气，中医所说的阳气、阴气等各种气也属于粗大的气；男女的精子和卵子则属于粗大的明点，女性的叫红明点或称红菩提、男性的叫白明点或称白菩提，男女结合孕育后代就是依靠红、白明点。

微细的脉是一个种子，是形成粗大脉的基础；微细的气同样也是一个种子，是粗大气的基础，与生俱来就跟神识在一起，即使人在死亡后粗大的气消失了，但气的种子并不会消失，而是与神识结合在一起离开亡者的身体；微细的明点就是红、白明点的基础，并没有男女性别之分。微细的脉、气、明点稍微有点像是肉眼看不见的基因，但还远非如此。这些微细的脉、气、明点还是可以变化的，是有所显现的，所以都属于世俗谛。

因为脉的存在，我们才具有身体；因为气的存在，我们才能开口说话；因为明点的存在，我们才有思想。脉、气、明点就是我们身、口、意的基础。脉不健全，身体就不健全；“气”有缺陷的人可能是个哑巴，没有“气”，我们就不能说话；没有明点，我们就没有思想。正因为微细的脉、气、明点三个种子完整地结合在一起，才能形成我们完整的身、口、意。

最究竟的脉、气、明点属于胜义谛。能够令我们获得化身佛成就的如来藏就是最究竟的脉，这是如来藏的多个面向之一；令我们获得报身佛成就的基础就是最究竟的气；能够让我们成就法身佛的本性就是最究竟的明点，也就是如来藏的基础。总括而言，脉、气、明点的本来面目就是佛性，也就是我们自心的光明。或者可以说，脉、气、明点就是心的三种显现。这些都是非常深奥的。大多数人见不到脉、气、明点的存在，更不知道能够借助脉、气、明点的修持而证得三身五智的佛果，这就是将金刚乘称为密宗的原因之一。

除了上述三大类，具体来说，人体的脉、气、明点有很多种。其中有属于轮回的、不清净的脉、气、明点，也有属于涅槃的、清净的脉、气、明点。想要修持脉、气、明点，首先要了解脉、气、明点的种类，例如要能辨别出哪些气是应该净化的，哪些气是对解脱有所助益的等；其次要知道脉、气、明点的本质，如前所说，要了解究竟的脉、气、明点是什么；最后还要清楚脉、气、明点的修持方法，知道如何净化、转换不清净的脉、气、明点，以及如何提升清净的脉、气、明点的能量。简单来说，修持脉、气、明点就是了解脉、气、明点的运作方式，然后通过修行令脉、气、明点保持正确运作。

脉、气、明点所处的位置各异，其作用也各不相同。例如有些气负责眼睛的代谢，如流眼泪；有些脉、气在耳朵里，让我们能够听见声音；有些在嘴里，能够分泌唾液；有些脉、气、明点负责排泄大、小便；还有些是主管我们的消化功能。总之，我们身体每一个器官的运作，都离不开脉、气、明点。脉、气、明点不仅复杂，而且都与我们的生命状态息息相关，修持起来并不容易。例如某些气在上升时，如果没有掌控好，就会得精神病，成为疯子。

第三世大宝法王所著的《甚深内义》中对脉、气、明点的修持讲得非常详细，但这部书不可以擅自阅读，必须在完成四加行修持的基础上，同时得到上师的允许，才可以学习。这不是一件普通的事情，如果未经上师允许，在没有传承的情况下擅自阅读，会阻碍你日后的成就。对于受过密戒的人来说，这也算是破三昧耶戒，这是很可怕的事情。

我也只能非常简单地为大家介绍这么多。

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