【农历十一月初四】恭迎净土宗十三祖印光法师圆寂日，虔诚顶礼！

2020年12月18日农历十一月初四净土宗第十三代祖师印光法师圆寂纪念日

印光法师赞宏扬净土，密护诸宗明昌佛法，潜挽世风折摄皆具慈悲，语默无非教化三百年来，唯此一人（弘一法师语）

大师评价

⊙弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。所摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来，一人而已！—— 弘一法师

⊙他脚踏实地的真修。实足追踪古德。他体解大势至菩萨念佛圆通章的深理。依之起修。得念佛三昧。依之宏扬净土。利益众生。数十年如一日。不辞劳瘁。—— 虚云法师

⊙亲其教览其文者，辄感激威德力之强，默估折服，易估崇仰，为莲宗十三祖，询获其当也。实为近代佛子僧人典范。 —— 太虚法师

⊙乘愿再来势至身，圆通念佛训群伦。风光本地无他术，声教当年自有真。——圆瑛法师

印光法师著名简短开示

无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或心默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅。不自矜夸，只管自家。不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

印光法师一生无论为法为人，始终循着倾向光明的正觉。法师既自名常惭愧僧，身体力行潜修佛道，直指本心。做事但求无愧我心。

本着对自己负责的态度。这样做的客观后果，却使众生受惠，独善其身收到了兼善天下的效果。

倘若世间为人，皆照此行事，对自己的言行负责，即人间早已成为充满喜乐清净的福地，人皆可以成佛了。法师的行动，身教胜于言教。他把自己数十年来参研佛法的心得体悟都融于日常的一言一行中。

印光法师一生随遇而安，淡泊清苦，至老不变。他是北方人，喜欢吃馒头，每次吃饭只有一碗粗菜，吃完以后用馒头把菜碗擦净吃光，或者用开水汤洗饭碗。

他住在上海太平寺时，有居士请他吃斋，他不去，再三请，他才嘱咐只上一盒馒头，一碗豆腐渣，居士答应照办，他才赴斋。

在苏州报国寺时，有一次菜中用的酱油稍好点，他就提出批评。有一次，某居士拜访他，曾将半杯开水倒进痰盂里，也受到他的批评。

印光大师墨宝

他给人写信，过好的信纸都不用，都是用国产的毛太纸做信笺。有次写给别人的信，是用人供养水蜜桃的包皮纸。弟子们有时供养他的礼物，他不是推辞掉不接受，也就是转送给他人，或是交给库房，让大家一起一享受。

他住的房间都是自己打扫，穿的衣服也都是自己洗，一直到79岁高龄还坚持这样做。有一次他在上海的太平寺，有一居士去拜访他，却见他在院子中自己洗衣服。在苏州报国寺时，真达和尚请他到灵岩山，已经替他备好了轿子，他却从上山到下山，始终拄杖步行，坚决不肯坐轿。

法师一生都是如此，无论在何种情况下，都不摆一点架子。他自己就曾对人说过：“我不摆架子，也就不怕倒架子。”可见法师为人，有着很强的独立精神，决不肯徒受别人的恩惠，亦不肯以自己的存在成为别人的负担，超然于物外。

法师把自己的行为与保护佛法连在一起，把救助人的实际苦难视为到普渡众生。法师曾说：“救灾即是普渡众生，亦是保护佛法。”其言词中爱国爱民之情，是何等的恳切。

印祖一生精修净业是当生成就的实修实证者被尊为净土宗第十三代祖师为大势至菩萨化身印祖留下的《印光法师文钞》等著作被誉为「小三藏」字字珠玑，句句般若实为末法净业行人之慈航明灯文钞字里行间处处透露出「诚敬」学佛精神且反复叮咛/印光法师一生清苦，淡泊名利操守弘毅，感广至深被誉为民国以来佛教第一高僧弘一法师称赞「三百年来，唯此一人」

印光法师出儒入佛以佛摄儒，主张儒佛一致论认为儒佛二教最根本的当是伦理道德思想和因果报应学说儒教之伦理与佛教之因果报应思想皆以孝为核心印光法师用孝道将儒佛二教融通起来以孝为本，统摄佛教主张以佛教的因果报应学说辅助儒家的纲常名教来劝化世人可使国泰民安，天下太平其极力弘扬孝道思想以孝为净宗之决要这不仅仅是对当时排佛者的一种回应更体现了印光法师净土思想的特色和其悲心治世救国的理想

印光法师一生不只是对净土宗的弘扬其更为关注的是民众平安福祉与社会的德性改善而劝善书通俗易晓智愚普适正能使印光法师一贯主张的道德说教普及社会深入民众这样可通过善书中的因果报应信仰来改善民众之福祉和社会之德性进而使有情众生晓知因果，改过迁善诸恶莫作，众善奉行印光法师说提倡因果报应莫善于教人受持《太上感应篇》《文昌阴骘文》以善恶类书一目了然，易于获益正是其将因果报应说得一目了然，通俗易懂印光法师不遗余力弘扬善书以期了生脱死，共出轮回超凡入圣，直登不退这正是印光法师弘扬劝善书的实际意义和真实意旨