净土法门，绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九十也。

当唐宋时，尚有传佛心印之法，今则只一历代源流而已，名之为法，亦太可怜，净宗绝无此事。

有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。

信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。

复明性大师书

手书备悉。誉我过甚，令人不安。光之为人，心直口快，不过誉人，不受人誉，年虽八十，一无所知，故止以念佛为自了计。但以业重，绝无所得，由有六十年之阅历，所说不至误人耳。

座下既不以《文钞》芜秽见弃，当依《文钞》所说而修，决不至误汝大事。至于来山一事，实可不必。净土法门，绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九十也。光出家后，发愿不收徒众，不作住持，不作讲师，亦不接人之法。当唐宋时，尚有传佛心印之法，今则只一历代源流而已，名之为法，亦太可怜，净宗绝无此事。来山尚不如看书之有益，古人云：“见面不如闻名。”即来与座下说者，仍是《文钞》中话，岂另有特别奥妙之秘法乎？十余年前与吴璧华书末云：“有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。”

又《楞严经势至圆通章》末后云：“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死；禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎（四果七信，方了生死）？都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。

信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。

恭录自《印光法师文钞三编》卷上

renhuiyaji

仁慧雅集

仁慧雅集之意乐．

集风雅．禅人

生．趣大道