标题：复常逢春居士书（节录）

内容：
寿康宝鉴增录：复常逢春居士书（节录）慧佐之死，乃其父母、祖母所致。

其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻，又不说节欲之益，纵欲之祸。

彼二青年只知求乐，不知速死。

及已经得病，尚不令其妻归宁，以致年余大病，以至于死。

将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。

天下此种事多极，姑述二事。

一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五、六即娶妻，人已受伤。

先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。

其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父来叫回。

光与来人说：“回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。

”此种人，通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。

光往上海至其店中，见其面色光润，知尚能撙节。

后光回山至宁，见面色大变，问：“汝回去过？

”言：“到家只住四天。

”已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。

此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。

又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云：“我一到西湖，病当好一半。

”其父母不知是不敢见妻，不许去。

又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。

其岳父与光说，光说：“汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。

”惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。

慧佐至死，见妻咬指。

汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。

至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。

乃知佛力、法力、众生心力，均不可思议。

众生心力，不承佛力、法力，不得发现。

由承佛力、法力，得以发现，故有此现相也。

后世子弟愈聪明，则欲心愈重。

情窦未开，不可告。

情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫、邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。

男子则父与师当为说，女子则母当为说。

使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死？

古者国家尚以令人节欲为令。

今则病将死，尚不令其分隔。

此所以冤枉死亡之青年，不知其数。

而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎？

慧佐之死系冤枉（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉），慧佐之生西，乃是侥幸。

若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。

由大家助念，承佛慈力，得此结果。

此子之事不必发表，如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之，则于为父母者及诸青年有所感发，亦显佛力、法力、众生心力三皆不可思议。

（《文钞三编》）

发布时间：2020-12-20 02:17:57
来源：素超人
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