标题：复周伯遒居士书（节录）

内容：
寿康宝鉴增录：复周伯遒居士书（节录）念佛之法，于人之生与死，均有利益。

世独知临终助念之益，而不知临产劝念之益，致许多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。

女人能从小常念佛及观音圣号，后来决无产难之苦。

或一受孕即念，或将产三、四月前即念，或临产始念，均得安然而生。

若难产之极，将及殒命，肯念“南无观世音菩萨”，决定立刻即安然而生。

切不可谓此时裸露不净，念之恐有罪过。

须知观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦。

譬如儿女堕于水火圊厕之中，呼父母以求救，父母决不以彼衣服不整齐，身体不洁净，而弃之不救。

菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。

是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。

不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。

此义系释迦佛于《药师经》中所说，非不慧杜撰。

凡有念者，无不安然而生。

近来难产者甚多，一因宿世恶业，一因现生不知节欲所致。

然菩萨救苦，固不计彼之若何为因，而平等救之。

平常念佛，虽行、住、坐、卧都可念，然睡时只可心中默念，不可出声。

若或睡醒，衣冠尚未整齐，手脸尚未洗漱，及洗澡、抽解，及至秽污不洁之处，只可心中默念，不宜出声。

此种时处，默念功德与平时相同，出声则于仪式不合。

至临产决定要出声朗念，不可心中默念，以默念感应力小。

又此时用力送儿出，心中默念，或致闭气受病。

不但产妇要朗念，在旁照应人，均须朗念。

即家中在别屋人，亦可为此产妇念。

此法若能传布，世间永无生产之苦，及因生产而母子两亡之苦。

（《文钞续编》）

发布时间：2020-12-19 22:30:55
来源：素超人
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