标题：同善养生

内容：
寿康宝鉴：同善养生 ◎云间谢汉云，幼抱沉疴，因念诸恶业中，唯色易犯，遂取繁阳冯太史所辑《不可录》，重订付梓，以广其传。

及刊镌甫成，而病已霍然。

后令嗣及诸孙辈，皆名振一时，如星门、霞轩、体三等，相继获售，其书香正未有艾也。

◎徐信善，与杨宏，窗友也，赴试同寓。

遇高僧相云：“杨当大贵，徐当贫。

”是夜，杨偶见寓中处女美丽，计以重赂求淫，徐严词力止之。

次日，僧复遇徐，大骇曰：“一夕之间，如何便有阴骘纹起，易贱为贵，当大显。

”复相杨，曰：“气色殊不及昨日，固当与徐同显，而名次稍后矣。

”发榜果然。

◎宋简州进士王行庵，制行不苟，与表弟沈某为邻。

沈素好淫，公每劝之，沈不听，潜使一仆妇诱公，公严拒之。

嗣又择一美婢，使固诱公，公亦严拒之。

沈意将破公之戒，而笑之也。

一日公与沈外出，遇盗，沈以舟小得脱，公舟为盗所截。

霎时间，雷电震惊，盗战栗而去，公安然反旆，一无所失。

沈后出外回家，见其妻与人苟合，欲取器击之，手忽不能举，怒目顿足，浩叹一声而卒。

公年五十，患病设醮，道士奏疏，拜伏良久，复云：“查公大限，寿止五旬。

天曹以公两次不淫，并能实意劝人，增算三纪。

”公闻之悚然，后果寿八十六，亲见子孙富贵。

按此与徐公信善，既能持己以正，又能爱人以德。

规之而听，则人被其泽。

即不听，而劝化热肠，已足以格天获福。

人亦何惮而不为哉！

◎嘉兴府庠某生，性喜隐恶扬善，遇子弟亲友谈及闺门事，辄正色怒戒。

因作《口孽戒文》，垂训后学。

后进棘闱，放榜前一夕，梦其父语曰：“汝前生少年进士，因恃才傲物，上帝罚汝屡困场屋，终不发达。

前月有一士，应今科联捷者，为奸室女除名。

文帝奏汝作《口孽戒文》劝人，阴功甚巨，请以汝名补之。

汝必联捷，宜益修德以报天神。

”生惊喜，登第后，谨厚倍常，仕至御史。

◎席匡，初颖悟，遇一相者曰：“子有纵纹入口，当饿死，应在明年。

”匡甚忧。

一日遇有谈人闺阃事，甚系名节。

匡对之勃然作色，谈者心愧而止，其事遂隐。

逾年竟无恙。

后遇相者怪问曰：“子岂有大阴功，何生相顿殊耶？

”匡后登高位。

◎宋端宗时，元师攻台。

临海民妻王氏，有令姿，被掠至师中，千夫长杀其舅姑与夫，而欲私之。

妇誓死不从，佯曰：“能俾我为舅姑与夫服期月，乃可事君子。

”千夫长见其不难于死，从所请，仍使俘妇杂守之。

师还挈行，过嵊之清风岭。

王氏仰天叹曰：“吾今得死所矣！

”即啮指写诗石上，投崖而死。

距今八、九十年，石上血犹坟起如新，不为风雨所剥。

一士人作诗非之云：“啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。

当初若有诗中意，肯逐将军马上来？

”后其人绝嗣。

元杨廉夫亦作诗曰：“駃甲马驮百里程，清风后夜血书成。

只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。

”后廉夫无子。

一夕，梦一妇人曰：“尔忆王节妇诗乎？

虽不能损节妇之名，而毁谤节义，其罪至重，故天绝尔后。

”廉夫悔悟，更作诗曰：“天随地老妾随兵，天地无情妾有情。

指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。

愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。

三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。

”后复梦妇人来谢，未几生一子。

◎邝子元，有心疾，昏愦如梦。

闻有老僧能治，往叩之。

僧曰：“此疾由淫欲过度，水火不交。

凡溺爱冶容而作色荒，谓之外感之欲。

夜深枕上，思得冶容，或成梦寐之交，谓之内生之欲。

二者纠缠染着，皆耗元精，增疾病，伤性命，必成不治之症。

急须先将心内色念，断除净尽，再将身体保养，不令走泄，则肾水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，自渐愈耳。

故曰苦海无边，回头是岸。

”　　◎宋包宏斋，年八十八，以枢密拜登，精神强健。

贾似道意其必有摄养之术，问包。

包曰：“予有一服丸子药，乃不传秘方。

”似道欣然叩之。

包徐曰：“亏吃了五十年独睡丸。

”满座大笑。

◎蒲得政，知杭州。

乡老李觉来谒，年已百岁，色泽光润。

公问摄养之术。

曰：“某术至简易，但绝欲早耳。

”　　◎太仓张翠，九十余，耳目聪明，尚能作画。

人问之，答曰：“唯欲心淡，欲事节耳。

”

发布时间：2020-12-19 05:24:10
来源：素超人
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