标题：鹦鹉始末

内容：
▼下附征事三条鹦鹉始末(出自《贤愚因缘经》）【原文】舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠（xia）慧，解人言语，见比丘来，先告家人，令出迎送。

阿难见之，为其说四谛苦集灭道。

二鸟闻法欢喜，栖于树上，以宿业故，为野狸所食。

由闻法故，其神生于四王天。

佛言，此鸟尽四王天寿，当生于忉利。

忉利寿尽，生于夜摩。

夜摩寿尽，生于化乐。

化乐寿尽，生于他化自在。

他化寿尽，还生化乐，以至四王。

如是往返七次，当生人中，出家修道，一名昙摩，二名修昙摩，成阿罗汉。

[按]虽闻四谪，仍被狸吞，知定业之难免也。

虽被狸吞，终出三界，知佛法之当闻也。

彼求生净土者，苟其平日精进修持，发宏誓愿，无论其不能坐脱立亡，纵使蛇伤虎噬，亦何碍其为生西方乎。

【译白】舍卫国须达长者家有两只鹦鹉，天性机灵聪慧，能听懂人的言语。

见比丘来，先告诉家人出来迎送。

阿难见了，为其说苦、集、灭、道四谛法。

它们听闻佛法很欢喜，栖息树上，由于前世恶业缘故，被野捏所食。

因为听法功德，死后神识生于四王天。

佛说：“这两只鹦鹉在四王天寿命尽了之后，当生于忉利天。

在忉利天寿命尽了之后，生于夜摩天。

在夜摩天寿命尽了之后，生于化乐天。

在化乐天寿命尽了之后，生于他化自在天。

在他化自在天寿命尽了之后，还生化乐天，依次生至四王天。

如是往返七次之后，当生人间，出家修道，一名昙摩，另一名修昙摩，都将证得阿罗汉果。

”[按]此鹦鹉虽已听闻四谛法，仍被野狸呑食，可知定业难以逃脱。

虽被野狸呑食，终究出离三界，可知听闻佛法极有必要。

念佛求生净土之人，若平时精进修持，发宏誓愿，无论他们是否能坐脱立亡，纵然被蛇咬虎呑，也不妨碍他们往生西方。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：鹦鹉始末

发布时间：2020-12-26 00:05:11
来源：素超人
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